الصفحه ١٨٣ : الجوزي في تذكرة الخواص والسبكي في شفاء الغرام ، والأمر تسري في أرجح المطالب (١) فدخل حديث بعضهم في بعض
الصفحه ١٨٤ : صحيحه (٣) عن أبي بكر قوله : ( ارقبوا محمداً صلىاللهعليهوسلم في أهل بيته ) ؟
ثم يرد فيه حديث
الصفحه ١٨٦ : فيما سلف ... ).
هذا ما ورد في
الطبعات الأربع من المروج قديماً وكلّها بمصر ، أما الطبعات الحديثة بمصر
الصفحه ١٨٧ : والبيروتيين في طبعاتهم الحديثة.
أما فعل المستشرقين
الّذين حققوا كتاب مروج الذهب وطبعوه ، فقد اطلعت على طبعة
الصفحه ١٩٢ : الحمويني الجويني في فرائد
السمطين (٢) ، روى الحديث عن ابن عباس رضياللهعنه في هذه الآية قال : ( علي بن أبي
الصفحه ٢٠٤ : شيئاً.
قال لي يونس : قال
لنا يحيى : ثم قدم علينا عُلوان بعد وفاة الليث ، فسألته عن هذا الحديث فحدّثني
الصفحه ٢١٤ : لحقته في ذلك الملامة.
النص الثاني : قال ابن إسحاق : وكان من حديث السقيفة حين اجتمعت بها الأنصار ، انّ
الصفحه ٢٢١ : يقرأه ولم
يسمعه.
وهب أنّ ذلك كله كان
، أفهل نسي حديث الكتف والدواة الذي انبرى هو للرد على النبي
الصفحه ٢٢٥ : .
فماذا كانت الثالثة ؟
وهل هي على نحو وصية رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الثالثة ، كما في حديث الكتف
الصفحه ٢٢٦ : عن الحسين عن أبيه (٣).
النص السابع : وقال عبد الرزاق (٤) بسنده عن الزهري في حديث ( غزوة ذات السلاسل
الصفحه ٢٣٢ :
_____________________
١
ـ المصنف ١١ : ٣٣٦.
٢
ـ أخرج ابن سعد بعضه من حديث هشام بن عروة عن أبيه ٣ : ١٨٢ ، ( عن هامش المصنف
الصفحه ٢٤٣ : الرواة.
أقول :
وما أدري لماذا يروي مدونوا الحديث والسيرة والتاريخ أمثال هذه الأخبار التي تستبطن كذبها
الصفحه ٢٤٤ : ، واحدها هنبثة ... ، وفي الحديث : إنّ فاطمة قالت بعد موت سيدنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
قد
الصفحه ٢٤٥ :
الهنبثة واحدة
الهنابث ، وهي الأمور الشداد المختلفة ، وقد ورد هذا الشعر في حديث آخر قال : لما قبض
الصفحه ٢٤٩ :
أخرجه الحاكم في
المستدرك (١) ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي في التلخيص