الصفحه ١٠٦ : ـ ابناً آخر يقال له محسن.
وقال في كتابه اُسد
الغابة (٣) وقد ذكره ضمن الصحابة ، وساق باسناده حديث هانئ بن
الصفحه ١٠٧ : الحديث الثاني الذي مرّ نقله في المصدر الثالث في سلّم المصادر في الفصل الأول من هذه الرسالة فراجع ، وعقّب
الصفحه ١٠٩ : لفاطمة فبعث إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ، الحديث ، وفيه مراجعة سعد بن عبادة في البكاء. والابن المذكور هو
الصفحه ١١١ : فبعث إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ، وذكر الحديث وفيه مراجعة سعد بن عبادة للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١١٧ : غريباً أن نجد حديث السقوط ـ بعد أن كان إسقاطاً ـ نجده منسوباً عند بعضهم إلى الشيعة ، وهؤلاء إنّما لجأوا
الصفحه ١١٨ : الإثني عشرية (٢) ( تحليل فلسفي للعقيدة ) وهو يتحدّث عن
حديث المنزلة :
« ولا يقف الشبه بين
علي وهارون
الصفحه ١٢٦ : أيام النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وما جرى لها من حديث معه في مرضه
الذي توفي فيه ، نجد مؤشراً
الصفحه ١٢٧ : في كنز العمّال (٢)
، ورواه الزرقاني في شرح المواهب (٣) ، وإليك لفظ الحديث
بلفظ مجمع الزوائد عن أبي
الصفحه ١٤١ : شعبة : محمّد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث (١) ، وقال : لو كان لي سلطان لأمّرت ابن إسحاق على
الصفحه ١٤٢ : وحديث كثير ، وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم وكتبوا عنه ، ولم يروا بحديثه بأساً ، إلّا أنّهم نسبوه
الصفحه ١٥٢ : مفيدة (٢).
وقال الذهبي في تذكرة
الحفاظ : ( ابن قتيبة من أوعية العلم ، لكنه قليل العمل في الحديث
الصفحه ١٥٣ : أجزاء ، وله في الحديث ( تهذيب الأثار ) في عدة أجزاء طبع منها ( مسند عمر ) و ( مسند عليّ ) و ( مسند ابن
الصفحه ١٦٠ : أعلام النبلاء (١) بقوله : ( الإمام العلامة الحافظ المجوّد الأديب البليغ ، شيخ الحديث والبلاغة بالأندلس
الصفحه ١٦٣ : ، أتقن الحديث ورجاله ، ونظر علله وأحواله ، وعرف تراجم الناس ، وأزال الابهام في تواريخهم والإلباس ، جمع
الصفحه ١٦٥ : الكبير الشهير ، الإمام المتفرد بمعرفة الحديث وعلله في الأزمنة
_____________________
١
ـ الدرر