الصفحه ٤٦١ : صحيح وضعيف بحول الله وقوته وعونه.
وقد اعتنى بأمر هذا
الحديث أبو جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير
الصفحه ٤٦٩ : من قال فيه متروك ، بل وجدنا قول ابن معين فيه : صالح ، وقول ابن عدي : وهو مع ضعفه يكتب حديثه ، وكان
الصفحه ٤٧٤ : ؛ لأنّه ذكر حديث مثلثات أبي بكر في خبره مع عبد الرحمن بن عوف ، وقد مر ذكره موثقاً بمصادره فراجع وهي كثيرة
الصفحه ٤٨٤ : :
أ ـ قرأنا أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أوصى إلى علي ، كما في حديث ابن عباس وأم سلمة ، فقد قال ابن عباس
الصفحه ٥٠٤ : مالك بن أوس بن الحدثان ، وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكراً من حديثه ذلك ، فانطلقت حتى أدخل على مالك بن أوس
الصفحه ٥٥٤ : المدينة المنورة في شتى المناسبات والمواقف عن أن علياً وزيره وخليفته في اُمته ، ففي حديث عن ابن عمر مرفوعاً
الصفحه ٥٥٥ :
عليه ، ومن نصر علياً نصره الله يوم يلقاه ولقنّه حجته يوم
المسألة ...
إلى آخر الحديث » (١).
إلى
الصفحه ٥٥٧ : » وهذا هو حديث الثقلين (٢).
وأحاديث الحوض تكفي
في التحذير من مغبة الخلاف في استحداث الأحداث ، التي
الصفحه ٥٩٠ : المحنة مما جعل للنواصب سوقاً تروج فيها
أهواؤهم ومروياتهم عند كثير من أهل الحديث ، حتى أخذ يتقمص النواصب
الصفحه ٦٠٥ : ابن حجر في فتح الباري في شرح الحديث السادس من باب مرض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (١) فقال :
وعند
الصفحه ٦٠٨ : قلب مشهد
ولئن ضاعت معالم تلك
المشاهد وما أكثر الدوارس منها ، لكن لا يزال حديث أصحابها يعطر
الصفحه ٢٢ : الطيالسي الآتي برقم (٢) في أول المصادر السنيّة.
ولمّا كانت المصادر
الشيعية نقلت الحديث عن المصادر السنيّة
الصفحه ٢٥ : الحديث كما يلي :
حدّثنا عبد الله ،
حدّثني أبي ، حدّثنا يحيى بن آدم ، حدّثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن
الصفحه ٢٧ : المصادر هو المعجم الكبير للطبراني (٣) ( ت ٣٦٠ هـ ) ، جاء فيه الحديث بخمسة أسانيد :
١ ـ
حدّثنا عثمان بن
الصفحه ٣٧ : الحديث في المصدر الأول ـ وهو سيرة ابن إسحاق ـ قال : أنا ( أخبرنا ) يونس ، عن يونس بن عمرو ، عن أبيه ، عن