الصفحه ٤١٠ : الدين ، لأنّه روى عنه عليهالسلام قال : « حب أبي بكر وعمر إيمان ، وبغضهما نفاق » ، ومن يورد مثل هذا
الصفحه ٤٧٧ :
هاشم
، ويزوّج منها أيمّهم ، وإنّ فاطمة سألته أن يجعلها لها فأبى ، فكانت كذلك حياة أبي بكر ثم عمر
الصفحه ٢١٣ : المهاجرين إلى
أبي بكر ، وانحاز معهم أسيد بن حضير في بني عبد الأشهل ، فأتى آتٍ إلى أبي بكر وعمر ، فقال : إنّ
الصفحه ٤٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
من كنت مولاه فعلي مولاه » تغيّر وجه أبي بكر وعمر ، فنزلت : ( فَلَمَّا رَأَوْهُ
زُلْفَةً
الصفحه ٤٥٠ : ، والمنافق فاسق أو كافر ، وكلاهما يوجب الخلود في النار.
ما ذنب النظام إذا
قرأ عن أبي بكر وعمر وغيرهما من
الصفحه ٤٢٠ :
أبي بكر وعمر ، ورووا رواياتٍ مختلفة فيهما تجري مجرى ما ذكره في الشناعة ، ولا يلزم العقلاء وذوي الألباب
الصفحه ٢٨٦ : عنده ، ثم قام علي فعظّم حق أبي بكر وذكر فضله وسابقته ، ثم مضى فبايعه ، فأقبل الناس على علي فقالوا
الصفحه ٥٥٩ : سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة ، وانّهم ما نفذوا إلى أبي بكر ولا عمر ، ولا إلى أحد من المهاجرين
الصفحه ٢٣١ : بلغه أنّ أبا بكر حين استخلف قعد في بيته حزيناً فدخل عليه عمر ، فأقبل على عمر يلومه ، وقال : أنت كلفتني
الصفحه ٤٤٩ : ، وعرفت الصحابة ذلك ، ولكن كتمه عمر لأجل أبي بكر.
حسب القائل أن يقول :
صدق النظام في دعوى النص ، ويوم
الصفحه ٣٦٠ : : قلت لأبي جعفر محمد بن علي عليهالسلام : جعلني الله فداك ! أرأيت أبا بكر وعمر ، هل ظلماكم من حقّكم
الصفحه ٤٨٨ : مرّ به ، أين هو الإجماع المزعوم على انتخاب أبي بكر للخلافة ؟ وقد تخلف عن الإجماع علي عليهالسلام وجميع
الصفحه ٢٩٣ : .
٥ ـ
إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة باعتراف نفسه ، واعتراف عمر أيضاً بذلك ، ومثل ذلك ما قاله الزبير بن العوام
الصفحه ٣٧٦ : عليه عمر وعثمان وطلحة والزبير وسعداً وعبد الرحمن ، فشهدوا به ، فكان لا يحل لأبي بكر وقد صار الأمر إليه
الصفحه ٤٠٢ : : قال أبو عثمان
: وقد زعم أناس أنّ الدليل على صدق خبرهما ـ يعني أبا بكر وعمر ـ في منع الميراث وبرا