بتلبيبه حتى شاله من الأرض ثم قال : أتدري من صغّرت ؟ مولاي ومولى كل مسلم. ( ثم قال المحب الطبري ) : خرّجهنّ ابن السمّان.
النص السادس : قال (١) : ( ذكر اختصاصه بإدخال النبي صلىاللهعليهوسلم إياه معه في ثوبه يوم توفي واحتضانه إياه إلى أن قبض ).
عن عائشة قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لما حضرته الوفاة : « ادعوا لي حبيبي » فدعوا له أبا بكر ، فنظر إليه ثم وضع رأسه ، ثم قال : « ادعوا حبيبي » فدعوا له عمر فلما نظر إليه وضع رأسه ، ثم قال : « ادعوا لي حبيبي » فدعوا له علياً ، فلمّا رآه أدخله معه في الثوب الذي كان عليه ، فلم يزل يحتضنه حتى قبض ويده عليه. أخرجه الرازي.
النص السابع : قال (٢) : ( ذكر اختصاصه بأقربية العهد به يوم مات ) (٣).
عن أم سلمة قالت : والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهداً برسول الله صلىاللهعليهوسلم ، قالت : عدنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم غداة بعد غداة يقول : جاء علي ـ مراراً ـ وأظنّه كان بعثه لحاجة ، فجاء بعد فظننت أن له حاجة ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب ، فكنت من أدناهم إلى الباب ، فأكبّ عليه علي فجعل يسارّه ويناجيه ، ثم قبض من يومه ذلك صلىاللهعليهوسلم ، فكان من أقرب الناس به عهداً. أخرجه أحمد.
النص الثامن : قال (٤) : ( ذكر اختصاصه وزوجه وبنيه بأنه صلىاللهعليهوسلم حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم ).
_____________________
١ ـ المصدر نفسه ٢ : ١٨٠.
٢ ـ المصدر نفسه ٢ : ١٨٠.
٣ ـ كلا العنوانين مع النصّين ، ينسفان مقولة عائشة : ( مات بين سحري ونحري ) فكيف يتمسك بها من يزعم لها نصيباً من الصحة.
٤ ـ المصدر نفسه ٢ : ١٨٩.