الصفحه ٥٧٦ : هو تعريض
صريح بابن قتيبة ، فهو تلويح إلى كتاب ( الإمامة والسياسة ) ، إذ لم يرد عند ابن قتيبة في بقية
الصفحه ١٢٣ : إمضاء منه لقوله.
وذكر الفاسي أيضاً في
كتابه (٢) في ترجمة الزهراء عليهاالسلام قول أبي عمر : ( فولدت
الصفحه ١٧١ :
٥ ـ
كتاب ( الإمامة والسياسة ) لابن قتيبة ، وشهرة نسبة الكتاب ـ أيّ كتاب كان ـ إلى مؤلف ما
الصفحه ١٢٢ :
٨ ـ
الحافظ جمال الدين المزي ( ت ٧٤٢ هـ ) ، قال في كتابه تهذيب الكمال (١) : كان لعلي من الولد
الصفحه ١٤٩ : هـ ) ، كتبت له ترجمة في البحث عن حديث الثقلين وعملية الانقضاض عليه ، اقتبست الكثير فيها من كتاب
الصفحه ٥٩٥ : الشواهد :
١ ـ قال الحافظ ابن
شهرآشوب السروي ( ت ٥٨٨ هـ ) في كتابه مناقب آل أبي طالب وهو يذكر أولاد فاطمة
الصفحه ٦١١ : شاء الإطلاع على ذلك فليرجع إلى تاريخ مشهد الإمام الحسين في حلب ، تأليف السيد حسين يوسف مكي العاملي
الصفحه ٦٣١ : .................................. ٥٦٩
*
الملحق الأول : حول نسبة كتابة الإمامة والسياسة إلى ابن قتيبة ................... ٥٧١
الصفحه ٥٨٩ : روايات الكتاب ليس من الأهمية والخطر في التاريخ الإسلامي حتى يحتاج إلى بذل مزيد من الجهد للاستقصاء وقول
الصفحه ٥٧٨ :
ولم يكن الشيخ
الكوثري الوحيد في تقويمه الصحيح ، ونقده الهادئ ، وإلى القارئ جملة من أقوال آخرين من
الصفحه ١٢٠ : عند ابن قتيبة.
أقول :
وسيأتي تحقيق حول كتاب المعارف في الملاحق في آخر الرسالة.
٣ ـ
النسابة الشيخ
الصفحه ٥٩٦ : ، لاختلافهما مذهباً ومشرباً وزماناً ومكاناً ، مضافاً
إلى ما نجده في كتب الرجال والتراجم من جميل الثناء عليهما
الصفحه ١٥٠ : المزايدات
حتى الرؤى والأحلام ، وفيها من الغلو المرذول نحو قول من يقول : ( محمّد بن إسماعيل إمام فمن لم يجعله
الصفحه ٥٨٢ : من عدّ الكتاب مطمئناً بصحة نسبته إلى ابن قتيبة ، كالدكتور مصطفى الشكعة في كتابه ( مناهج التأليف عند
الصفحه ١٥٢ : كتاب المعارف تحقيق ثروت عكاشة.
ولمّا كانت النصوص
التي سننقلها عنه من كتابيه ( المعارف ) و ( الإمامة