البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
١٩/١ الصفحه ٩ : عليّ! ما
تريدون من عليّ! إنّ عليّاً مني وأنا منه وهو ولي كلّ مؤمن بعدي ». (٢)
ترى أنّ الرواية تنص
الصفحه ٢٨ : عليّ! ما
تريدون من عليّ! إنّ عليّاً مني وأنا منه وهو ولي كلّ مؤمن بعدي ». (٢)
ترى أنّ الرواية تنص
الصفحه ١٢٠ : أَيضاً : ... قال : فقام
أَحد الأَربعة فقال : يا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أَلم تر أَن علياً صنع
الصفحه ١١٦ : :
لو الفرس العتيق أتى بخارى
لصار بطبعها منها حمارا
فلم تر مثلها عيني كنيفاً
الصفحه ١١٧ : الخمس ، وكنت أبغض علياً وقد اغتسل ، فقلت لخالد : ألا ترى
إلى هذا؟ فلما قدمنا على النبي
الصفحه ١١٨ : ناقصاً
مبتراً كما ترى ، وهي عادته في ايراد الأحاديث التي من هذا القبيل ، وما ذاك الاّ
لسوء رأيه في التنكب
الصفحه ١١٩ : ، فقال :
يا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أَلم تر أَنَّ علياً صنع كذا وكذا؟
الصفحه ١٢١ : حديثاً ، ثم أورده عن البخاري ما لفظه : بدئنا بما أورده بكماله
وقطعه البخاري واسقط منه على عادته كما ترى
الصفحه ١٣٧ :
والاشكال في عدم
جواز الاستغفار ، فالجواب عنه ببيان داعيه كما ترى ، وان أراد أن الرقة والرأفة
يجوز
الصفحه ١٥٤ : ء الاسلام وأنزل الله سبحانه
: ( ولا تأكلوا ممّا لم يذكر اسم الله عليه ) (١).
ألا ترى كيف بقيت ذبائح أهل
الصفحه ١٥٥ : الله وخليله من أهل الارض ، اشفع لنا
إلى ربك ، أما ترى ما نحن فيه ، فيقول لهم ان ربي قد غضب غضباً لم
الصفحه ١٦١ :
من طوائف المسلمين معروفة وانّما كثروا في المتأخرين (٢).
وهذه الكلمات كلّها كما ترى تسليم
التشنيعات
الصفحه ١٦٥ : الهذيانات ، ولذا
ترى علماء السنة اعملوا كلّ حيلة في دفع هذا الطعن واثبات أنهما لم يسخطا على أبي
بكر.
وذكر
الصفحه ١٨٢ : يكون نبي الله وهذا الذي رووه خلاف
القرآن ، ألا ترى إلى قوله : الزانية والزاني؟ ثم قال : واللذان
الصفحه ٢٠٨ : عليك الجزاء في الموطنين ،
ألا ترى إن ابن عمر قال : فان يك هذا بذاك فهه به ، معناه انه قاتل في حرم الله