الفصل الثاني
الروايات المتكلّم فيها
٨٩
قائمة الکتاب
الفصل الأوّل
الإلزامات
الفصل الثاني
الروايات المتكلّم فيها
الفصل الثالث
مشاهير الرواة في حديث السنة
البحث
البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
١٩٤/١ الصفحه ٨٩ : حنيفة رحمة الله عليه وقال : أخي توفي وأوصى بثلث
ماله لإمام المسلمين ، إلى من أدفع؟
فقال له أبو حنيفة
الصفحه ١٧٠ :
فليته اذا جهل استحيى من ربه وعساه ،
اذا فرط وافرط رجع إلى الله ، لكن إذا غلبت الشقاوة واستحكمت
الصفحه ٢٥٧ :
أبوحنيفة يطعن على أبي هريرة
وذكر الزندويستي (١) وهو من أجلّة علماء الحنفية وأعاظم
مشايخهم وأثنى
الصفحه ٢٥٥ : قدّم عليه قال : يا عدوّ الله وعدوّ رسوله
سرقت من مال الله فقال : لست بعدوّ الله ولا عدوّ رسوله ، ولكني
الصفحه ١٦٥ : وماله حلال ، وقال ابن حجر المكي صاحب
الصواعق في كتابه المسمّى باشرف الوسائل إلى فهم الشمائل ، ما هذا
الصفحه ٨٣ : استنادهم المروي إلى النبي عليهالسلام
وأصحابه ، وذلك الاتباع منهم لأجل اعتقادهم العصمة في أئمتهم وعدم صدور
الصفحه ١٢٣ : من عظماء أهل
السنة في كتابه المسمى بنزل الأبرار بعد ذكر حديث الغدير : هذا حديث صحيح مشهور لم
يتكلّم
الصفحه ٢٤٧ : يردون الصلوة على من دعى عليه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وذكر عماد الدين أبو الفداء اسماعيل في
الصفحه ٢٣٠ :
الحسين عليهالسلام حتى انتهوا إلى زمزم وقد أعدّ ابن
الزبير الحطب ليحرقهم ، وكان قد بقى من الأجل
الصفحه ١٩٢ : تبايع فقال : إن ذاك لذاك ؛ يعني عطاء ذلك المال لأجل وقوع المبايعة ،
ان ديني عندي اذاً الرخيص ، فلما مات
الصفحه ١٧١ : قلعة جبل ، وحضر العلماء الاعلام والفقهاء العظام ،
ورئيسهم كان قاضي القضاة زين الدين المالكي ، وحضر ابن
الصفحه ١٥٨ : عديدة من كتابه في بطلان التمسك بشبهة القدر وأن بطلانها ضروري ثم نسب
صريحاً التمسك بها إلى أمير المؤمنين
الصفحه ٢٠٤ : ومعه عبدالله ابنه ، وهو يقول له : لا تذهب إلى معاوية ولا تبع آخرتك
بدنيا فانية ، وهو متحير فلم يزل حتى
الصفحه ٤٣ : الصلاح » ، وأدرج هذه الرسالة في كتابه المسمّى بـ « الدراسات » ،
وأطال فيه لكنه لم يأت في الاستدلال
الصفحه ٢١٩ :
وما عُدّ مجد كمجد
أولنا ، ولا كان في قريش مجدٌ لغيرنا ; لأنّها في كفر ماحق ، ودين فاسق ، وضلّة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
