الفصل الثاني
الروايات المتكلّم فيها
٨٩
قائمة الکتاب
الفصل الأوّل
الإلزامات
الفصل الثاني
الروايات المتكلّم فيها
الفصل الثالث
مشاهير الرواة في حديث السنة
البحث
البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
٥٥/١٦ الصفحه ٨١ : ظهوراً لا يرتاب
فيه عاقل كفر من خطّأ أمير المؤمنين وسيدة نساء العالمين ، والأئمة الطاهرين وأهل
البيت
الصفحه ١٤٩ : ؟ انكاراً لذلك واعظاماً له (٢).
وأيّاً من هذه الروايات قلنا به يوجب
اثبات طعن عظيم على سيد النبيين وأفضل
الصفحه ١٥٠ :
بدين وفي عقول
المتقطنين وان لم يكونوا بالشرايع ملتزمين ، قد خفي على سيد البشر نعوذ بالله من
هذه
الصفحه ١٦٤ : ومفتي الأُمة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر
وقريع الدهر شيخ الاسلام قدوة
الصفحه ١٧٦ :
وبعد هذا كله ، فكيف يمكن التزام أن
السيد السجاد زين العابدين عليهالسلام
روى هذا الحديث واشاعه
الصفحه ٢٠٧ : الثقلين لوزنتا (٣).
وعن ابن عمر أيضاً : يلحد بمكة كبش أي
سيّد من قريش اسمه عبدالله عليه مثل أوزار نصف
الصفحه ٢٢٦ : انه كان يحبّ خروج سيّد
الشهداء صلوات الله عليه من مكة إلى العراق وكان عليهالسلام
أثقل خلق الله عليه
الصفحه ٢٣١ : الحطب لاحراق بيت سيدّة النساء وأمير المؤمنين
صلوات الله عليهم كان أمراً مسلّماً مفروغاً عنه عند قدمائهم
الصفحه ٢٣٢ :
قال السيد السمهودي في « جواهر العقدين
» : فان في قوله ذلك جرأة عليها وتنقيصاً لقدرها بنسبتها إلى
الصفحه ٢٣٤ :
سيد الابرار ، ومن
المبغوضين ، المنحرفين عن أهل البيت الأطهار صلى الله عليه وعليهم ، ما تعاقبت
الصفحه ٦٣ :
والتعديل قولهم في الصادق عليهالسلام
]!
قال الذهبي في الكاشف : جعفر بن محمد بن
علي بن أبي طالب أبو
الصفحه ٨٤ : الحسين ، وابنه أبي جعفر ، وابنه جعفر بن محمد ، وهؤلاء رضي الله عنهم من
أئمة الدين وسادات المسلمين لكن
الصفحه ٨٨ : بأنه من الصادِّين ، على ما رواه ثقة
الإسلام أبو جعفر الكليني في جامعه الكافي عن سدير ، قال : سمعت أبو
الصفحه ١١٩ : مولاه ،
فعلي مولاه »
وله أَيضاً : أَخبرنا قتيبة
بن سعيد ، قال : أَنا جعفر ، وهو ابن سليمان ، عن يزيد
الصفحه ١٢٢ :
أبي البسام موسى بن عبدالله بن الحسين بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن
جعفر بن محمد بن علي بن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
