الصفحه ٢٩ : وهو لم يرو حديث
الغدير بتاتاً ، كما لم يرو عن الإمام الصادق عليهالسلام
حديثاً واحداً مع أنّه نقل عن
الصفحه ٥٦ : ، وغيرهم ، وحكم
ابن تيمية وصاحب الصواقع ، بكذبه وبطلانه.
ومنها
: الحديث المروي في شأن نزول قوله تعالى
الصفحه ٧٩ :
__________________
والتشريع ، وبعد ذكر
الحديث : « يا علي أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن ايماننا
الصفحه ١٠٥ : ، والحسد ، سيما على العلم والحديث الذي هو من رزق الله تعالى يعطيه من
يشاء على ما نصّ عليه البخاري ، مما
الصفحه ١٠٩ :
قلت : بل حديثه عنه في مسنده ، وقد تركه
ابراهيم الحربي ، وذلك لميله إلى أحمد بن أبي داود ؛ فقد كان
الصفحه ١٢٤ : هذا الحديث ، صحيح عن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، كذا رواه
الثعلبي في تفسيره وقد صنّف الشيخ
الصفحه ١٢٥ :
وسبعمائة بدمشق ونشأ
بها وتفقه بها على العماد بن كثير ولهج بطلب الحديث والقراآت. فسمع من ابن أميلة
الصفحه ١٣١ : له
بالخصوص بتخصيص من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بذلك فهذا التخصيص قد ثبت في حديث الخلّة بالمدينة
الصفحه ١٣٣ :
وأما جوابه عن الاشكال الثاني : بامكان
الجمع ، فقد عرفت ما فيه ، فلابد له من تكذيب الحديث أو تحميق
الصفحه ١٣٤ : لقوله تعالى ( فلما تبين
له أنه عدوّ لله تبرّأ منه )
، قال العسقلاني : قد استشكل الاسماعيلي هذا الحديث من
الصفحه ١٤٧ : الاسراء مرة واحدة وقيل مرّتين ، مرّة يقظة
ومرّة مناماً ، وأرباب هذا القول كأنهم أرادوا أن يجمعوا بين حديث
الصفحه ١٥٤ : أكابر القوم ، في
كتاب التنقيح بعد نقل الحديث : ان قيل كان نبينا صلىاللهعليهوآلهوسلم
أولى بهذه
الصفحه ١٧٤ : .
وأما عمرو بن العاص فروى عنه الحديث الذي
أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما مسنداً متّصلاً بعمرو بن العاص
الصفحه ١٧٧ : على متن حديث أنس بن مالك وهو قوله : فدعى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فسقوا الغيث إلى آخره
الصفحه ١٧٨ :
حديث : أخذ الأجرة على القرآن
ومنها
: ما رواه عن ابن عباس في كتاب الطب :
أن نفراً من أصحاب