الصفحه ٥٥ :
ومنها
: حديث الغدير ، الذي لايبلغ خبر من
الأخبار درجته في كثرة الطرق ، واجتمعت فيه أضعاف أضعاف
الصفحه ١١٠ : نفسه أحداً (٣).
وقال أبو زرعة : أنا أحفظ عشرة آلاف
حديث في القراءات ، وقال أيضاً : كتبت عن ابراهيم
الصفحه ١١٥ :
الحديث يقول : يثبت به حرمة الرضاع ، وانه دخل في بخارى في زمن الشيخ أبي حفص
الكبير وجعل يفتي فقال له الشيخ
الصفحه ١٢١ : ، والتنقيص ، والتبتير ،
ليس مما يختص بهذا الحديث ، بل هذه عادته في كل ما كان من هذا القبيل كما صرح به
ابن
الصفحه ١٤٨ : شريكاً في الفاظ من حديث الاسراء (١).
حديث : تفضيل زيد بن عمرو بن نفيل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٤٩ : على النصب من يومه وذلك.
وفي حديث زيد بن حارثة عند أبي يعلى
والبزار وغيرهما ، قال : خرجت مع رسول
الصفحه ١٥٠ : المناقب
فكذلك اتحاد الحديثين ، فلابد من ارجاع الضمير في قوله : فأبى ، إلى زيد كما هو
سياق الكلام والمقام
الصفحه ٢٥١ : الجمع بين
الصحيحين في مسند عبدالله بن عمر في الحديث الرابع والعشرين بعد المائة : من المتفق
عليه أي مما
الصفحه ٢٥٤ : على الله
يسير )
(١) (٢).
وذكر ابن الاثير في النهاية : ومنه حديث
عائشة : « فطارت شقة منها في السما
الصفحه ٢٥٨ : أكثر من أن قال : هذا من
حديث أبي هريرة.
قال علي : نعم والله من حديث أبي هريرة
البر الصادق ، لا من
الصفحه ٦ : أنّ قلمه يرتعش عندما يصل إلى فضائلهم فيعبث بالحديث مهما أمكن
، وإليك نموذجاً.
إنّ حديث الولاية يعني
الصفحه ٨ : كنت مولاه فعليّ مولاه ». (١)
وما جاء في الحديث الّذي أخرجه النسائي
من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٥ : أنّ قلمه يرتعش عندما يصل إلى فضائلهم فيعبث بالحديث مهما أمكن
، وإليك نموذجاً.
إنّ حديث الولاية يعني
الصفحه ٢٧ : كنت مولاه فعليّ مولاه ». (١)
وما جاء في الحديث الّذي أخرجه النسائي
من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٠ : ،
قال :
الحديث
الرابع والثلاثون : أخرج الدارقطني ،
في الإِفراد عن ابن عباس أن النبي