الصفحه ١٤٨ : على النصب ، قال ابن حجر العسقلاني
في فتح الباري شرح البخاري :
وقد وقع في حديث سعيد بن زيد الذي قهر
الصفحه ٢٣٥ :
مواضع من شرحه أن أمير المؤمنين عليهالسلام
يلعن أبا موسى في قنوت صلاته وفي كنز العمال ، وهو من الكتب
الصفحه ٥٠ : تحرير التخريج فتركت القشر وأخذت اللباب ، وصنته عمّا تفرد
به وضاع أو كذاب ، ففاق بذلك الكتب المؤلفة في
الصفحه ١٢٣ :
جعفر الصيدلاني ،
وبنيسابور من منصور بن عبدالمنعم الفراوي (١).
وأثنى عليه في بغية الوعاة وحسن
الصفحه ١٣٠ : مصنّف كشرح البخاري وشرح ابن ماجة وغير ذلك
مات في سنة ٧٦٢ هـ (٣).
وأجاب عن هذا الإشكال العسقلاني في
الصفحه ٢٤١ : النعل من الأحاديث
المستفيضة التي أوردها جماعة لا تحصى في كتبهم ، كالحاكم في المستدرك ، والنسائي
في
الصفحه ٢٦٢ : ؛ وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه ، وله تفسير في
« تسعة وعشرين » مجلداً و « شرح الجامع
الصفحه ١١٥ :
الحديث يقول : يثبت به حرمة الرضاع ، وانه دخل في بخارى في زمن الشيخ أبي حفص
الكبير وجعل يفتي فقال له الشيخ
الصفحه ٤٠ : ، التقييد والإِيضاح : ٤١ ـ ٤٢ ، ومقدمة شرح مسلم
للنووي : ٢٠ ، ثمرات النظر في علم الأَثر : ١٣١.
٢. أَمّا
الصفحه ٩٨ : في اثبات كون
البخاري مبدعاً هدراً ، فإنه صحيح النقل وان كان فاسد العقيدة ، على أن ما حكى من
القول
الصفحه ٥٣ : بمنزلة هارون من موسى ».
حيث أنه مروي في صحاحهم وغيرها من الكتب
التي يعسر تعدادها (١)
، وسنفرد لذكرها
الصفحه ٧٣ : القضاء ، ومن تصانيفه : شرح البزدوي في الأصول.
٢. الدهر : ١.
٣. الشورى : ٢٣.
٤. الشورى : ٢٣.
الصفحه ٢٤٣ : يا
أبا موسى فيها ، نائماً خير منك قاعداً وقاعداً خير منك ماشياً ، فخصّك رسول الله
الصفحه ٢٣١ : (١).
قال ابن أبي الحديد : قال المسعودي :
وكان عروة بن الزبير يعذر أخاه عبدالله في حصر بني هاشم في الشعب
الصفحه ٢٤٢ : ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه (١).
وفي كنز العمال ومسند أبي يعلى : كنا
جلوساً في المسجد