استقبل بي وجه ابن
الزبير ، وارفع من صدري ؛ وكان ابن عباس قد كُفّ بصره فاستقبل به قائده وجه ابن
الزبير ، وأقام قامته فحسر عن ذراعيه ، ثم قال : يابن الزبير :
قد أنصف القارة من راماها
|
|
إنّا إذا مافئةٌ نلقاها
|
يردّ أولاها على أخراها
|
|
حتى تصير حرضاً دعواها
|
يابن الزبير ، أما العمى فان الله تعالى
يقول : ( فانها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي
في الصدور )
، وأما فُتياى
في القَملة والنَّملة ؛ فان فيها حكمين ، لا تعلمها أنت ولا أصحابك.
وأما حمل المال فانه كان مالاً جبيناه
فاعطينا كل ذي حق حقه ، وبقيت بقيَّة وهي دون حقنا في كتاب الله فأخذناها بحقنا ،
وأما المتعة : فسل أمك أسماء إذا نزلت عن بُردَي عَوسَجة.
وأما قتالنا أمّ المؤمنين : فبنا سمِّيت
أم المؤمنين لابك ولا بأبيك; فانطلق أبوك وخالك إلى حجاب مدّه الله عليها فهتكاه
عنها ، ثم أتخذاها فتنة يقاتلان دونها ، وصانا حلائلهما في بيوتهما ، فما أنصفا
الله ولا محمداً من أنفسهما أن أبرزا زوجة نبيّه وصانا حلائلهما.
وأما قتالنا إيّاكم : فإنّا لقيناكم
زحفاً ، فان كنّا كفّاراً فقد كفرتم بفراركم منّا ، وان كنّا مؤمنين فقد كفرتم
بقتالكم إيّانا ، وايم الله لولا مكان صفيّة فيكم ، ومكان خديجة فينا لما تركت
لبني أسد بن عبد العزَّى عظماً إلاّ كسرته.