الصفحه ٢٥ : ، لأنّ بعض هؤلاء من رجال صحيح البخاري.
الثاني
: انّ البخاري وإن ذكر شيئاً من فضائل
علي وأهل بيته إلاّ
الصفحه ٢٨ : : ألا ترى إلى هذا ، فلما قدمنا على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ذكرت ذلك له.
فقال : يا بريدة أتبغض
الصفحه ٤٠ : لايفيد إلا الظن ،
وإنّما تلقته الأمة بالقبول (٢)
لأنه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطئ.
وقد كنت
الصفحه ٥٠ : أجراً الاّ المودة في القربى )
(١)
وما تواتر في كتب الفريقين ، من قول
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥١ : الأحاديث مجردة عن الأسانيد مرتبة على
الحروف ، وفائق الزمخشري ليس إلاّ في شرح الألفاظ اللغوية والكلمات
الصفحه ٥٧ : بغداد غير مرّة في مدّة مقامي بها وما لقيته الاّ وكتبت عنه واقتبست منه
، الانساب.
٢. وقد أجاب ابن حجر
الصفحه ٥٩ : وكثرة وقاحته.
ومنها
: حديث « سدّ الأبواب إلاّ باب علي » (٢).
المروي في كثير من كتبهم المعتمدة منها
الصفحه ٦١ : التي غزا فيها النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولا في سرايا ، ولم يشتهر ذكره إلاّ في قصة خندق.
ومع أن
الصفحه ٦٨ : المذكورين ، خوفاً من أن يتعقّب عليّ ، لا أني ذكرته لضعف فيه
عندي ، إلاّ ما كان في كتاب البخاري وابن عدي
الصفحه ٦٩ : يقولوا : ما دعانا إلى ما قلنا في حق علي عليهالسلام وأهل بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلاّ مزيد
الصفحه ٧٣ : والتجاوز عن مسيئهم ، ( قل لا أسئلكم عليه
أجراً إلاّ المودّة في القربى )
(٤).
قال المجد اللغوي : وما احتج
الصفحه ٧٥ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم والله ما منعته إلاّ لأنّه يسبّ
الشيخين ، قال : فالتفتت فاطمة عليهاالسلام
الصفحه ٧٧ : إلاّ بالغت في اكرامه ، ثم قال : قال التقي المقريزي :
وعندي عدّة حكايات صحيحة مثل هذا في حق بني حسن
الصفحه ٨٢ : أمتي ثلاثاً وسبعين فرقة كلّها
في النار إلاّ واحدة » عند حصر الماتن الفرقة الناجية في الأشاعرة ما هذا
الصفحه ٨٣ : الله عنهم لايتجاوزون عن ظواهرها إلاّ بضرورة ، ولا يسترسلون مع
عقولهم كالمعتزلة ومن يحذو حذوهم ، ولامع