هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٥٠
قائمة الکتاب
الفصل الأوّل
الإلزامات
الفصل الثاني
الروايات المتكلّم فيها
حديث : خِطبة بنت أبي جهل
١٤٩الفصل الثالث
مشاهير الرواة في حديث السنة
البحث
البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
٢٥٠/١ الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بهذا الامر الشنيع وحفظ هذا اللحم في
السفرة وعدم ابائه عن أكله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ودعوته لزيد
الصفحه ١٢٥ : عليه يؤلف قدر ما
يكتب الناسخ ، لاينام عن قيام الليل في سفر ولا حضر ، ولا يترك صوم الإثنين
والخميس
الصفحه ١٤٨ : سُفرَةً
فِيها لَحْمٌ ، فَأبى أَنْ يَأكُلَ مِنْها ، ثُمَّ قالَ : إِنّي لاآكُلُ مِما تَذْبَحونَ
عَلَى
الصفحه ١٢٩ : بما فيها.
حديث : خِطبة عائشة
فمنها
: ما رواه في كتاب النكاح عن عروة أن
النبي
الصفحه ١٥٣ : في الحديث حين لقيه ببلدح ،
فقدمت إليه السفرة ، أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أكل منها ، وانما
الصفحه ١٦٩ : لذلك بما تمجه
الاسماع وتنفر عنه الطباع بل زعم حرمة السفر اليها اجماعاً وانه لايقصّر فيه
الصلاة ، وان
الصفحه ١٥٦ :
وفيه أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : لم يكذب ابراهيم النبي قط الاّ
ثلاث كذبات ثنتين في
الصفحه ١٧٦ : في فتح الباري :
ولا أزال أتعجب من المسور كيف بالغ في
تعصّبه لعلي بن الحسين حتى قال : انه لو أودع
الصفحه ١٣١ : بطلان نكاح المسلمين
والمسلمات ، وبطلان الأنكحة السابقة الواقعة في هذه الشريعة ، بل في جميع الشرايع
الصفحه ١٧٣ : بينهم كانكار ذو وجود ابي
بكر وعمر ومن المجسمة امامهم المعول عليه في الحديث والرجال الذهبي كما يعرف من
الصفحه ١٥٤ : الفضيلة ، قلنا : ليس في الحديث أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أكل من السفرة.
وأجاب السهيلي : بأن
الصفحه ١١٩ : كنت تحبه فازدد له حبّاً ، فوالذي نفس محمد بيده
نصيب آل علي في الخمس أفضل من وصيفة ، قال : فما كان من
الصفحه ١٤٩ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يوماً من مكة وهو مرد في مذبحنا شاة على بعض الأصنام فاذبحناها فلقينا زيد بن
الصفحه ٥٧ :
رواه ابن الأثير في جامع الأصول : الستة
ورزين في تجريد الصحاح الست ، وأبو نعيم في حلية الأوليا
الصفحه ٢٥٤ :
وروى أيضاً في كتاب المذكور أنه روى ابن
عبد البر في « التمهيد » عن عائشة رضي الله عنها أنها أخبرت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
