الصفحه ١٧٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم اذ أقبل العباس وعلي فقال : يا عائشة
ان هذين يموتان على غير ملّتي ، أو قال : ديني ، إلى أن قال
الصفحه ٢٠١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعهد إلي ما عهد ، قال : اني انشدك الله يا عبدالله الم يكن آخر عهد اليك رسول
الله
الصفحه ٢٠٢ : ، وعزم عمرو على المسير
إلى نصرة علي ، فاعطاه معاوية مصراً طعمة فمال إليه.
وقال أهل السير لما حصر عثمان
الصفحه ٢٠٦ : الاّ بالمدينة.
قالوا ولقد قام يوماً إلى الصلاة فمرّ
حجر من حجارة المنجنيق بلبنة مطبوخة من شرفات
الصفحه ٢٠٨ : قال : سمعت أبي يذكر عن أبيه قال : صحبت ابن عمر من
مكة إلى المدينة فقال النافع لا تمرّ بي على المصلوب
الصفحه ٢٠٩ : الضمير
في قوله : « بينهما » راجع إلى ابن عباس وابن الزبير قال : قوله : « محلّين » أي
أنهم كانوا يحلّون
الصفحه ٢١٠ : من ان
ابن عباس يرى ابن الزبير أهلاً للخلافة لشرف نسبه مع أنه قد وقع منه بالنسبة إلى
ابن عباس ما وقع
الصفحه ٢١٢ : ونحن نأتي بجملة من الأخبار الواردة من طرق القوم ثم نعطف
على بيان الصغرى.
وحقيقة هذا الطعن تنحل إلى
الصفحه ٢٢١ :
فلما عاد ابن الزبير إلى أمه سألها عن
بُردَي عَوسجة؟ فقالت : ألم أنهك عن ابن عباس ، وعن بني هاشم
الصفحه ٢٢٧ : الزبير ومحاصرته لبني هاشم
ومن شنائع أطواره وقبائح أفعاله ما صدر
منه بالنسبة إلى سيدنا محمد بن الحنفية
الصفحه ٢٣٢ :
قال السيد السمهودي في « جواهر العقدين
» : فان في قوله ذلك جرأة عليها وتنقيصاً لقدرها بنسبتها إلى
الصفحه ٢٣٨ :
عنقي وعنق صاحبكما ; ولئن أرادنا للقتال ما لنا إلى قتال أحد من سبيل حتى نفرغ من
قتلة عثمان ، ثم خرج أبو
الصفحه ٢٤٥ :
وروى امامهم الحافظ الثقة أبو يعلى
الموصلي في الذي يعرف شطر من محامده ومحاسنه من الرجوع إلى كتاب
الصفحه ٢٤٦ : (١).
فلينظر العاقل إلى هؤلاء الضالين
المعاندين كيف لا يصلون على أمير المؤمنين وآله الطاهرين مع اعترافهم بقضا
الصفحه ٢٥٠ :
سعد ، وغيرهم ، مضافاً إلى ما مرَّ من صلوة النبي عليه كما يعلم من المراجعة إلى «
جمع الجوامع