البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
١٦٢/١ الصفحه ١٤٩ :
قال : يابن أخي لا آكل مما ذبح على
النصب ، قال : فما رأي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
يأكل مما ذبح
الصفحه ١٧٦ :
وبعد هذا كله ، فكيف يمكن التزام أن
السيد السجاد زين العابدين عليهالسلام
روى هذا الحديث واشاعه
الصفحه ١٧٩ :
حديث : فيه تكذيب ( وإن طائفتان ... )
ومنها
: ما رواه في كتاب الصلح : ان أنساً قال
قيل للنبي
الصفحه ١٣٢ : أخوّة الاسلام لا تمنع من التزويج
بما ذكرت له خولة ، وبلّغت إليه من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
كيف
الصفحه ٩ : حصين ونقل
الحديث مثل ما نقل أحمد ابن حنبل إلى أن قال : فقام الرابع ، فقال مثل ما قالوا ،
فأقبل إليه
الصفحه ٢٨ : حصين ونقل
الحديث مثل ما نقل أحمد ابن حنبل إلى أن قال : فقام الرابع ، فقال مثل ما قالوا ،
فأقبل إليه
الصفحه ١٤٤ :
وفي اجماع الجميع الذي وصفنا دليل على
أن حديث ابن عمر وَهمٌ وغلط وأنه لا يصح معناه وان كان اسناده
الصفحه ١٥٣ : أعيانهم كالجرجاني
والاسماعيلي وغيرهما نقلوا الفاظ الحديث المروي في كتاب المناقب أيضاً مطابقة لما
في باب
الصفحه ١٧٥ : ولاموه على
روايته هذا الحديث.
__________________
أن عمرو بن العاص
قال : سمعت النبي
الصفحه ١٢٩ : بما فيها.
حديث : خِطبة عائشة
فمنها
: ما رواه في كتاب النكاح عن عروة أن
النبي
الصفحه ١٤٨ : شريكاً في الفاظ من حديث الاسراء (١).
حديث : تفضيل زيد بن عمرو بن نفيل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥٠ : المناقب
فكذلك اتحاد الحديثين ، فلابد من ارجاع الضمير في قوله : فأبى ، إلى زيد كما هو
سياق الكلام والمقام
الصفحه ٥٠ : ،
قال :
الحديث
الرابع والثلاثون : أخرج الدارقطني ،
في الإِفراد عن ابن عباس أن النبي
الصفحه ١٧٣ : بينهم كانكار ذو وجود ابي
بكر وعمر ومن المجسمة امامهم المعول عليه في الحديث والرجال الذهبي كما يعرف من
الصفحه ٧٩ :
__________________
والتشريع ، وبعد ذكر
الحديث : « يا علي أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن ايماننا