الصفحه ١٠ : الفريقين.
فمن أهل السنّة الحافظ ابن الجوزي ( ٥١٠
ـ ٥٩٧ هـ ) حيث ألّف كتاباً باسم « مشكل الحديثين أو مشكل
الصفحه ٢٩ : الفريقين.
فمن أهل السنّة الحافظ ابن الجوزي ( ٥١٠
ـ ٥٩٧ هـ ) حيث ألّف كتاباً باسم « مشكل الحديثين أو مشكل
الصفحه ٩٨ : عليك بعض ما ذكروه ممّا
يتعلق بهذه الواقعة ، قال العلامة المحدّث ابن حجر العسقلاني في مقدمة فتح الباري
الصفحه ١٤٠ : اليأس من المغفرة ، فلا يظن برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ذهول عنه.
وقال العسقلاني في شرح البخاري
الصفحه ١٥٣ : الذبائح.
قال في فتح الباري في شرح البخاري قوله
: فَقُدِّمَت بضم القاف ، قوله إلى النبي
الصفحه ٢٠٤ : ومعه عبدالله ابنه ، وهو يقول له : لا تذهب إلى معاوية ولا تبع آخرتك
بدنيا فانية ، وهو متحير فلم يزل حتى
الصفحه ٢٤٣ : والخباثة والعداوة والشقاوة والخسارة والجسارة ، وتفصيل القضية
مذكور في كثير من كتبهم ، منها كتاب سبط ابن
الصفحه ٨٣ : في حاشيته على شرح
العقائد ، وأظهر كمال العداوة والنصب الكائن في صدور أعيانهم ، وأتى بما يدل على
صدور
الصفحه ١٨٣ : وهو
المعوّل عليه في معرفة الصحيح من السقيم ، قال في « التلويح شرح التوضيح » قوله :
وانما هذا خبر
الصفحه ٤٤ :
في مقدمة شرحه عن جميع ما انتقد على البخاري » انتهى بمحصله (١).
وعثرت على كلام جماعة غير من تقدم
الصفحه ٥١ : الأحاديث مجردة عن الأسانيد مرتبة على
الحروف ، وفائق الزمخشري ليس إلاّ في شرح الألفاظ اللغوية والكلمات
الصفحه ٧٣ : القضاء ، ومن تصانيفه : شرح البزدوي في الأصول.
٢. الدهر : ١.
٣. الشورى : ٢٣.
٤. الشورى : ٢٣.
الصفحه ٨٥ : إليه من المودّة والموالاة.
قال في « هداية السعداء » في شرح «
ذخائر العقبى » في مناقب أولى القربى
الصفحه ١١٥ : ، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي ٢ : ٦٤١ ، وفى المبسوط : قال
السرخسي : ولو أن الصبيين شربا من لبن
الصفحه ١١٦ : الأنساب ، من الغاية للسخاوي الشافعي في شرح
الهداية المنظومة للشيخ محمد الجزري الشافعي : أن أبا مسعود عقبة