الصفحه ٩١ : هذا لفظه : ماذكر من فضائل آل فاطمة صلوات الله على أبيها وعليها وعلى
سائر آل محمد والسلام ، أمر لاينكر
الصفحه ٩٥ : ، وذكره في حاشية الكاشف واثنى
عليه ببعض ما تقدم ومثله.
وذكره محمد بن حبّان في كتاب الثقات
ومدحه بأمثال
الصفحه ٩٧ : بخارا ، وخرج من نيسابور وتركه أبو زرعة
وأبو حاتم ، وشنعا عليه (١)
، ونهى محمد بن يحيى الذهلي عن الحضور
الصفحه ١٠٢ :
يعتري محمد بن يحيى الحسد في العلم ، والعلم رزق الله يعطيه من يشاء.
الثالث
: أن البخاري ما افصح بهذا
الصفحه ١٠٥ :
منها حدّثنا محمد بن
يحيى ، ثم قال : قال ابن أبي حاتم : ثقة صدوق امام (١).
وقال النسائي : ثقة
الصفحه ١٠٦ : بن
الحسين وابنه محمد بن علي الباقر وابنه جعفر الصادق وأخذ المذهب عنهم وضلّل بعضهم
بعضاً.
وقد صنّف
الصفحه ١٠٧ : الإيمان
غير مخلوق ، وسئل الشيخ الامام أبوبكر محمد بن الفضل رحمهمالله
عن الصلاة خلف من يقول بخلق الايمان
الصفحه ١١٦ : الأنساب ، من الغاية للسخاوي الشافعي في شرح
الهداية المنظومة للشيخ محمد الجزري الشافعي : أن أبا مسعود عقبة
الصفحه ١١٧ : اواق ذوات عدد (١).
حدثني محمد بن بشار ، قال : حدّثنا روح
بن عبادة ، قال : حدثنا علي بن سويد ابن
الصفحه ١١٨ : حدّثني القاضي العدل بقية مشايخ العراق
تاج الدين أبو الفتح محمد بن أحمد المنداني قراءة عليه بواسط العراق
الصفحه ١٤٣ : :
أَخبرنا محمد بن زكريا ويحيى بن
عبدالرحمن وعبدالرحمن بن يحيى قالوا حدثنا أَحمد بن سعيد بن حرم ثنا أَحمد بن
الصفحه ١٤٥ : ؟ فقال : جبرئيل ،
فقالوا : ومن معك؟ قال : معي محمد ، قال : وقد بعث إليه؟ قال : نعم ، قالوا :
فمرحباً به
الصفحه ١٤٩ :
: حدّثني محمد بن أبي بكر ، قال : حدّثنا فضيل بن سليمان ، حدّثنا موسى ، حدثنا
سالم بن عبدالله بن عمر أن
الصفحه ١٧١ : ، ثم نودي بدمشق وغيره : من كان على عقيدة ابن تيمية حلّ
ماله ودمه ، كذا في مرآة الجنان للامام أبي محمد
الصفحه ١٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
جهاراً غير سرٍّ يقول : « ان آل أبي فلان » قال عمرو : في كتاب محمد بن جعفر : «
بياض ليسوا بأوليائي