الصفحه ٢٤٢ :
النعل يعني علياً
فاتياه فبشراه فلم يرفع رأسه كأنه قد سمعه من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٤٣ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : « من كذّب عليَّ متعمداً
فليتبوّأ مقعده من النار » ، وأنا
الصفحه ٧ : : بعثنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى اليمن مع خالد بن الوليد وبعث علياً على آخر ، وقال : إن
الصفحه ٢٦ : : بعثنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى اليمن مع خالد بن الوليد وبعث علياً على آخر ، وقال : إن
الصفحه ٥٢ : أوذيك يا رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قال : بلى
من آذى علياً فقد آذاني ، وقال هذا حديث صحيح
الصفحه ٧٥ : حتى أقبل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فاستغثت به ، وقلت : يا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٦ :
، وقال : أشهدك عليَّ وأشهد الله ورسوله أني لا أسبهما أبداً ما حييت (١).
وقال في تنضيد العقود : وعدم
الصفحه ٧٧ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال : هذا ولد عاق فلمّا انتبهت صرت
لا ألقى من بني حسين أحداً
الصفحه ٨٠ : القرشي غير جائزة ، لما روى الحافظ باسناده عن سعد بن أبي وقاص ، أنه قال :
سمعت رسول الله
الصفحه ٨٤ : اجماعهم ، واتحاد قولهم مع قول الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال في المنهاج :
وأما الفقه ، فهم يعني
الصفحه ١٤٤ : صحيحاً (١).
ويلزم من قال به أن يقول بحديث جابر
وحديث ابن سعيد : كنّا نبيع أمّهات الاولاد على عهد رسول
الصفحه ١٥٧ :
فقلت يا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنفسنا بيد الله لو شاء أن يبعثنا
بعثنا فانصرف رسول الله
الصفحه ١٧٣ : : ان علياً خطب بنت
أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقالت : يزعم قومك
الصفحه ١٧٤ : وذكر ما يستحيى من ذكره
وقال : أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
مدح صهره أبا العاص المشرك في هذا
الصفحه ١٨٤ :
تعالى : ( ما آتاكم
الرسول فخذوه )
(١) وقد طعن فيه
المحدّثون ، بان في رواته يزيد بن ربيعة ، وهو