هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠
قائمة الکتاب
الفصل الأوّل
الإلزامات
الفصل الثاني
الروايات المتكلّم فيها
الفصل الثالث
مشاهير الرواة في حديث السنة
البحث
البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
١٨٥/٧٦ الصفحه ٨٨ :
دين الله ويرشدهم
إلى غير أحكام الله ، فأراد صرف قلوبهم عنه فهو أشدّ ضلالة من النواصب والخوارج
الصفحه ١١٨ : عن هذا السبيل ، وأورده الإمام أحمد بن حنبل كاملاً محققاً
والى طريق الصحة فيه موفقاً ، فقال فيما
الصفحه ١١٩ :
قال : فكتب الرجل إلى نبي الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : قلت ابعثني فبعثني مصدّقاً ، قال :
فجعلت
الصفحه ١٥١ : قوله : « فأبى » و « ثم قال » راجعاً إلى الرسول أو إلى زيد ، فان كان
راجعاً إلى الرسول
الصفحه ١٥٥ : : ( ثم أوحينا إليك أن
اتبع ملّة ابراهيم حنيفاً )
(١).
وبالجملة فرواية نسبة أكل مما ذبح على
النصب إلى
الصفحه ٧ :
( المتوفّى ١٣٠٦ هـ ) في كتابه « عبقات الأنوار » إلى ٦٥ ، وعلى رأسهم :
١. سليمان بن داود الطيالسي
الصفحه ٩ : حصين ونقل
الحديث مثل ما نقل أحمد ابن حنبل إلى أن قال : فقام الرابع ، فقال مثل ما قالوا ،
فأقبل إليه
الصفحه ٢٦ :
( المتوفّى ١٣٠٦ هـ ) في كتابه « عبقات الأنوار » إلى ٦٥ ، وعلى رأسهم :
١. سليمان بن داود الطيالسي
الصفحه ٢٨ : حصين ونقل
الحديث مثل ما نقل أحمد ابن حنبل إلى أن قال : فقام الرابع ، فقال مثل ما قالوا ،
فأقبل إليه
الصفحه ٦٩ : روايته ليس لكونه ناصباً منحرفاً ، بل دعاه إلى ذلك مزيد التحقيق والتنقيد
والتنقيح والتورع وصون الشريعة
الصفحه ٩٥ : ، هذه النسبة إلى بيع القطن ،
والمشهور بها هو أبو سعيد يحيى بن سعيد بن فرّوخ الأحول القطّان مولى بني تميم
الصفحه ١١٤ : صرفه إلى ولد علي بن المديني ، وقال : انّما نظرت إلى شيء فيه.
وانصرف علي بن المديني فلم يعلم بالخبر
الصفحه ١٥٢ :
وان كان الضمير في
الحديث في قوله : « فأبى ثم قال » راجعاً إلى زيد فلا معنى لقوله : لما قال رسول
الصفحه ٢٢٦ :
باختصار فلينظر العاقل إلى هذا الشقي
المنهمك في الضلالة كيف كان يغري عائشة وأباه إلى مقاتلة نفس
الصفحه ٢٢٨ : سيدنا ابن
الحنفية : ولما دعى ابن الزبير إلى نفسه وتابعه أهل الحجاز بالخلافة دعى عبد الله
ابن عباس ومحمد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
