هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠
قائمة الکتاب
الفصل الأوّل
الإلزامات
الفصل الثاني
الروايات المتكلّم فيها
الفصل الثالث
مشاهير الرواة في حديث السنة
البحث
البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
١٦٧/٦١ الصفحه ١٥ :
بإلقاء محاضراته العالية في الفقه والأُصول وغيرهما ، معنياً بتربية رجال العلم
ومنصرفاً إلى تنشئة العلما
الصفحه ٢٥ :
إلى أنّ البخاري عاش
في عصر المتوكل العباسي الّذي استخدم طبقة من المحدّثين ومنحهم الجوائز في نقل
الصفحه ٣٤ :
بإلقاء محاضراته العالية في الفقه والأُصول وغيرهما ، معنياً بتربية رجال العلم
ومنصرفاً إلى تنشئة العلما
الصفحه ٤٠ : أميل إلى هذا وأحسبه قويماً ،
ثم بان لي أن الذي أخترناه أولاً هو الصحيح ، لأن الظن من هو معصوم من الخطا
الصفحه ٤٢ : تيمية الذي يستندون
بافاداته ويبتهجون بهفواته إلى قول ابن الصلاح أيضاً على ما في إمعان النظر.
وقال
الصفحه ٤٣ : انتقد أحد من الحفاظ ، أو وقع التجانب بين
مدلوليه ، فذهب إلى أن الخبرين المتناقضين كلاهما مقطوع الصدور
الصفحه ٤٥ : : أروه عني ، ثم حكى النخلي
إجازة عبدالمعطي للخطاب ، وكذا كل واحد لمن بعده حتى وصل إلى نفسه.
وأورد صاحب
الصفحه ٤٩ : ، فالجرعة تدل على
__________________
١. وقد قيل أنه بعد
ما خرج إلى خراسان صنّف كتابه الصحيح ، ولذلك قال
الصفحه ٧٠ : الأحاديث كلّها عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله فَعَلَ ؛ ومع هذا يقول هذا
الفتّان الشقي : أنه أحب إلي من جعفر
الصفحه ٧١ : ، تصديقاً لبشارة ربّ العالمين.
والكلام في هذا المطلب طويل ، من أراده
فعليه المراجعة إلى كتبهم ، ونحن لا
الصفحه ٧٦ : أقدارهم بحسب أفعالهم.
وقال الشيخ عبد القادر العبدروسي في
كتاب عقد اللئآل في فضائل الآل : حكى التقي
الصفحه ٨٠ : ، لأن اختيار الخطاء ان كان للجهل فنسبة
الإنسان إلى الجهل اهانة ، وان كان مع العلم كانت مخالفة الحق مع
الصفحه ٨٢ :
ما يقول ، ثم يحتاج إلى شيء من علمه ، يوافق قوله ، فيسميه مرة ، ويسكت عنه أخرى ،
ويروي عن ثور بن زيد
الصفحه ٨٣ : استنادهم المروي إلى النبي عليهالسلام
وأصحابه ، وذلك الاتباع منهم لأجل اعتقادهم العصمة في أئمتهم وعدم صدور
الصفحه ٨٤ : ، أعني ابن تيمية حيث نسب اتباع أخبار الأئمة عليهمالسلام إلى الضلال وشنّع غاية التشنيع على
اعتقاد حجية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
