هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠
قائمة الکتاب
الفصل الأوّل
الإلزامات
الفصل الثاني
الروايات المتكلّم فيها
الفصل الثالث
مشاهير الرواة في حديث السنة
البحث
البحث في القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
٢٥٠/١٣٦ الصفحه ١٠٣ :
قلت ذلك الكلام لأنه
خوض في صفات الله ولاينبغي الاّ للضرورة ولكني قلت : أفعال العباد مخلوقة وهو
الصفحه ١٠٨ : .
وهذا الرجل يعني صاحب الفصول من أعيان
العامة وترجمته موجودة في كتاب « كتائب الاعلام الأخيار » من مذهب
الصفحه ١٣٩ : التبري في الدنيا ، اذ لوكان تبريه منه في الآخرة مع استغفاره له في
الدنيا حتى بعد موته لم يكن هذا ممّا
الصفحه ١٥٤ : الميتة لا بتحريم ما ذبح لغير الله
، وانّما نزل تحريم ذلك في الاسلام.
وبعض الأُصوليين يقولون : الأشيا
الصفحه ١٦٤ :
وبلغ من تعصبه إلى أن صنّف رسالته في
فضل معاوية ويزيد ، كما ذكره صلاح الدين في فوات الوفيات المذيّل
الصفحه ١٦٥ :
الصحيحين للبخاري
ومسلم ، قال الله تعالى : ( إنَّ الذين يؤذون
الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا
الصفحه ١٧٧ : اعترض العيني في عمدة القاري على
البخاري : بزيادته اسباط هذا!.
فقال الداودي : أدْخَل قصة المدينة في
الصفحه ١٩٢ : رجل على بيع الله ورسوله ، ثم ينصب له القتال ، واني لا أعلم أحداً منكم
خلعه ، ولا بايع في هذا الأمر
الصفحه ١٩٦ :
المسجد فاذا عبدالله
بن عمر جالس إلى حجرة عائشة ، واذا أناس يصلون في المسجد صلاة الضحى قال
الصفحه ٢٠٠ : ، وانشدّ في ذلك
الاشعار.
وكلّ من اتصف ببعض هذه الصفات فضلاً عن
كلّها فهو هالك كافر خارج عن طاعة الله عاص
الصفحه ٢٠١ :
علياً فقلنا : بل نرى ان نضارب (١)
وفي أسد الغابة لابن الاثير الجزري ،
قال في ترجمة ابن عمرو بن
الصفحه ٢٠٦ : .
ولقد كان اذا دخل في الصلاة خرج من كل
شيء اليها ، ولقد كان يركع في الصلاة فيقع الزحم على ظهره ويسجد
الصفحه ٢١٧ :
أبي طالب : ما زال
الزبير يعدّ منا أهل البيت حتى نشأ عبدالله.
وذكر ابن الاثير الجزري في كتاب أسد
الصفحه ٢١٩ :
وما عُدّ مجد كمجد
أولنا ، ولا كان في قريش مجدٌ لغيرنا ; لأنّها في كفر ماحق ، ودين فاسق ، وضلّة
الصفحه ٢٢١ : بحقيقة سقوط أخبارهما جميعاً عن الاعتبار والحجية ، كما
ذكره المتعصب الكابلي.
وفيها أيضاً شهادة على ان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القول الصّراح في البخاري وصحيحه الجامع
