هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٦
قائمة الکتاب
الخلف عن عقيل
٣١
البحث
البحث في الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
٦٣/٤٦ الصفحه ١٧٨ : وعليه منْ
أمر الإمامةِ ألقيتْ أعباؤهُ
علم تدفّقَ جانباه فلـم يدع
الصفحه ٩ : الوضاح الذي يقف عنده الحديث النبوي (٢)
إلا آخذا بأعضاد الشرف والسودد ، حاملا للحنيفيّة البيضاء دين السلام
الصفحه ١٤ : ، وابن الاثير
في الكامل ج٣ ص١٥٨ ، وأبو الفدا في المختصر ج١ ص١٧٠ ، وحكاه الحاكم في معرفة علوم
الحديث ص٨٤
الصفحه ١٦ : والعقوق
ففيهما شرف الحياة والممات ، وعليكم بصدق الحديث وأداء الأمانة ؛ فإن فيهما محبة
للخاص ومكرمة للعام
الصفحه ٣٨ : المتألق.
أما النص الأول فقول أبي الفرج اسم أمه
« علية » اشتراها عقيل من الشام (١١)
ولذلك حديث لاتخفى
الصفحه ٣٩ : الإستناد إلى هذه الرواية
لأسباب عديدة نأتي على المهم منها :
الأوّل
: أنها منقطعة الاسناد وطرح رجال الحديث
الصفحه ٥٠ : حق لكثرة من رواها ممن لم يعرف بكذب ولا قلة ورع » (٢).
وفي هذا الحديث الشريف دلالة واضحة على
الصفحه ٥١ : الجاحدين.
ولم تخف هذه الأحوال على معاوية ولا ممن
شاهد النبي وسمع حديثه أو كان قريب العهد بزمن تلك النصوص
الصفحه ٥٩ : الحديث
والتفسير فيمن أرسل مبلغا لأوائل « برائة » فإن التأمل في هذه الحادثة توقف النبيل
على ما يراد من
الصفحه ٧١ : المعروفة عند العرب فمع اعتقاد أن لها التأثير في الخير والشر فهو شرك
كما في الحديث ، ومع عدم الإعتقاد بها
الصفحه ٨٨ : والإخلاص في النهضة ، وما غيّروا وما بدّلوا ، ومما يؤكد ما أشار إليه
عابس وصحبه حديث علي بن الحجاج قال
الصفحه ٨٩ : خمسة وعشرين ألفا (٤) وفي حديث الشعبي أنهم أربعون ألفا (٥) ، وسرعان ما انقلبوا على أعقابهم
فخسروا شرف
الصفحه ١٠٧ : ، وقد بقي وصمة عليه الى آخر الأبد فحكى
له حديث الرسول صلىاللهعليهوآله .
فهذا الذي عرفناه من نفسيات
الصفحه ١٢٢ :
ثمّ ان الفتك الذي هو قيد الايمان كما
في نص الحديث شامل باطلاقه لكل من أراد الوقعية بالمؤمن سواء من
الصفحه ١٤٨ : ؛
لأن في غذاعة السر إيذاء له وهتكا لحرمته وخيانة لما استودع له ، فإن الحديث بين الناس
أمانة. (٧)
غذا فهو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
