الصفحه ١٠٩ :
ولقد تحققت فيه كلمة سيد الشهداء : «
لاتأكل من بر العراق إلا يسيرا » فإنه رجع من كربلاء صفر الكف
الصفحه ١١٧ :
من غدر المسلم أمر
جماعته فكتفوهم وقتل منهم مقتلة عظيمة فلما بلغ رسول الله هذا المنكر ساءه ورفع
الصفحه ١٢٨ :
عذيرك من خليلك من مراد
ثم التفت الى هاني قائلا : أتيت بابن
عقيل الى دارك وجمعت له السلاح؟ فأنكر
الصفحه ١٤٧ :
أما أنك أحق من أن
تحدث في الإسلام ما لم يكن ، وأنك لا تدع سوء القتلة وقبح المثلة
الصفحه ١٥١ :
بعد الشهادة
غير خاف أن الغاية العقلية من الحرب
والقتل ، محصورة بكف ضرر المودّى به ، واتّقاء شرّه
الصفحه ١٥٧ : ممنوعا من الورود.
وهذا كله حذرا على الدست الذي اغتصبوه
من آل رسول الله ، فإنهم علموا أن ذلك الاجتماع
الصفحه ١٦٥ : يقترن براجح آخر ، فكيف وقد قرنه بالشكوى الى الله
تعالى مما تلقاه عترته من بعده.
ثم أن الأحاديث العامة
الصفحه ١٦٧ :
الداعي الى ترتيب
تلك الآداب محض الإستحسان والمناسبة ، لأن في الإقدام على هذا بعنوان أنه من
الشريعة
الصفحه ١٧٥ :
أسمعه سبا وشتما فاحشا
رماه باطلا بما يدمي الحشا
وما اشتفى من
الصفحه ١٨٠ :
أمنوا الشقا فتواثبوا لقتاله
فارتثّ من بطـل الهدى أعضاؤهُ
حتى
الصفحه ٣٣ : حيا بعمره الثاني من ذكره جميل وثناء جزيل وترحم متواصل واستغفار له منه وممن
تعرّف به وفي الحديث : « ان
الصفحه ٥٩ : الناضجة والإشادة بنواياه الحسنة ، وهي الغاية
الفذة من ارسال الرسول سواء في ذلك أن يكون القصد به نشر أخلاق
الصفحه ٦٣ :
فانّه من المؤمنين
له مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ، ومن كان على نصرانيته أو يهوديته فإنه لا يفتن
الصفحه ٧١ :
« من خرج يوم
الأربعاء خلافا على أهل الطيرة وقي من كل آفة وقضى الله حاجته » (١٢
الصفحه ٧٣ : :
« كان النبي لا
يتطير وإنما يحب الفأل (١٩) استقبلته في سبعين من أسلم فقال لي : ما اسمك؟ قلت :
بريدة ، فسر