الصفحه ٢٢ : عليهالسلام على من سماه
أمير المؤمنين وقال : « مه لا يصلح هذا الإسم إلا لجدي أمير المؤمنين ».
فرووا أن النبي
الصفحه ٢٣ :
علي أبي طالب (٤٠).
وإلا فلم يعهد في زمان الرسالة تلقين
الأموات بمعرفة الولي بعد النبي فإن غاية
الصفحه ٧٣ : :
« كان النبي لا
يتطير وإنما يحب الفأل (١٩) استقبلته في سبعين من أسلم فقال لي : ما اسمك؟ قلت :
بريدة ، فسر
الصفحه ٨٩ :
التهذيب والإصلاح
لكنا نقطع بأن داعية « إمام الحق » لم يتخط طريقة النبي وخلفائه المعصومين
المقيضين
الصفحه ٩٣ : الكوفة لرأيهم في أمير المؤمنين عليهالسلام وميلهم الى آل النبي صلىاللهعليهوآله .
ومن هنا لم يمتثل
الصفحه ١٠٤ :
وهذا أعجب شيء منه وقد شاهد من فضل «
أبي الريحانتين » الكثير وسمع من النبي صلىاللهعليهوآله
في
الصفحه ٧٢ : الشرك وتبرّأ منه النبي وأهل بيته فقالوا : « ما منا من
يتطير. »
وأما الفأل فيحث أنه من الأشياء السارة
الصفحه ٧٤ : من التفرق وغرائز الناس على حالها من الإنقباض عن الأسماء
القبيحة فأراد النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٥١ : حديث النبي صلىاللهعليهوآله
:
« إياكم والمثلة
ولو بالكلب العقور »
بل جا
الصفحه ٩ : لهذه الدعوى المدعومة بالوجدان ، فكان « عدنان » يصارح في
خطبته بأن فيمن يتناسل منه النبي الكريم خاتم
الصفحه ١٢ : الأنبياء حتى سلمها إلى النبي صلىاللهعليهوآله
(١١)
__________________
٨) هذا حاصل أحاديث
ذكرها
الصفحه ١٦ : لكفيت عنه الهزاهز ولدفعت عنه الدواهي.
وأنشد :
أوصي بنصر النبي الخيـرُ مشهـدُهُ
الصفحه ١٨ :
يَرى النّاسَ برهانـاً عليه وهيبةً
ومَا جاهلٌ فِي فعلـهِ مثلُ عالـمِ
نبيٌّ
الصفحه ٢٤ :
الفتح سنة ثمان من
الهجرة.
وكانت وفاتها أما في أيام النبي صلىاللهعليهوآله كما في مناقب شهر
الصفحه ٢٥ : ء الصدق في أقواله ، فقول النبي
: « إني أحب عقيلا حبين ، حبا له وحبا لحب أبي طالب له (١) » إنما هو لأجل