البحث في الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
١٥٣/١ الصفحه ١٥٦ : ثلاث مرات ، فلم يفهم الناس معنى الحديث الى أن قطعها الرشيد (٢).
وحديث المتوكل العباسي متواتر عند
الصفحه ٧٠ : نفس
الرؤيا دليل قطعيّ على دفع القدر المحتوم فيما اذا كان التعبير حسنا بل الغاية أن
الانسان مع حسن
الصفحه ١٥٧ :
لاطفاء نور الله ويأبى الله إلا أن يتم نوره ، فحار الماء واستدار على قبل المنحور
على مجزرة الدعوة الإلهية
الصفحه ١٦٢ :
وانّ السيرة بين الشيعة على المثول
بمشهدهما الواقع بالقرب من « المسيب » تفيد القطع به ، وبناء على
الصفحه ١٨٢ :
قطع البغي رأسه ورمـى الطغيان
جثمانه انتقاما وحقدا
رام إطفاء نوره ، وهو نور
الصفحه ١١٢ : بيت العصمة ، وجلالة هذين العلمين تفيدنا القطع بعثورهما على
أثر حاكم بذلك العمل الخاص حتى لو لم ينصّا
الصفحه ٢٧ : » (٢).
وقال له معاوية : إن عليا قطع قرابتك
ولم يصلك ، فقال عقيل :
« والله لقد أجزل
أخي العطية
الصفحه ١٤٤ : :
« لو كان من الرزق
المقسوم لشربته (٢٤) »
وهذا من أشد تمكن القداسة في ذاته الملكوتية
التي هي قطعة
الصفحه ١٥٨ : ، ولا تجرأ عليه متمرد
باليمين الكاذبة إلا عاد بالخيبة والخسران وهذه السيرة دليل قطعي في كل مشهد
ولولاها
الصفحه ٤٦ :
وأمّا داعية الحسين عليهالسلام وسفيره الى العراق فكانت لياقته
الذاتية ، وتأهله للفضائل ، وتأثره
الصفحه ٦٢ : واحد يفضي بفرجه الى السماء ، وينهى أن لا يقص
أحد شعر رأسه اذا عفا في قفاه ، وينهى اذا كان بين الناس هيج
الصفحه ١٢٨ : ، فلم يقتنع ابن زياد بعد أن أخبرته العيون بجلوسه على باب داره كل عشيّة ،
فركب هؤلاء الجماعة الى هاني
الصفحه ١٤٩ :
المروءة ، وموقفه من الحفاظ فلا يغتر به أحد إذا تحيّز الى فئة أو جنح الى جانب ،
فأنه لا يهوى إلا مثله
الصفحه ٩ : الكبرى ، وكانت آصرة النبوة ضاربة فيه من آدم إلى
شيث إلى نوح إلى إبراهيم إلى إسماعيل الذبيح إلى ما تناسل
الصفحه ٢١ : حتى أوصلها إلى النبي الأعظم صلىاللهعليهوآله وكما تنتهي به الحلقات الغابرة فإن
بولده أمير المؤمنين