هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٣٤
قائمة الکتاب
الى السّجن
١٣١
البحث
البحث في الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
١٥٨/١٠٦ الصفحه ٧٠ : الغرض أن تعبير الرؤيا بالحسن مما
يغير القدر الجاري بل القضاء يكون على مجراه حتى مع حسن التعبير إذ ليس في
الصفحه ٧١ : المسبب لنزول البلاء تكون نسبته الى الله تعالى باعتبار أنه المجازي لهم
على أعمالهم القبيحة ، ونسبته اليهم
الصفحه ٧٣ : على النبي أن ينهى عن شيء ثم يرتكبه وإنما صدر
منه هذا تأكيدا لما نهى عنه من التسمية بمثل حرب ومرة وجمرة
الصفحه ٧٥ : ) أو أن الله أوقف الجواد فلم ينبعث (٢٥) كما أوقف ناقة النبي صلىاللهعليهوآله عند الحديبية فلم تنبعث
الصفحه ٩٥ : بالكتاب الى
عبيدالله بالبصرة ، ولما قرأه تجهّز للمسير الى الكوفة من الغد.
ثم خطب أهل البصرة قائلا :
ان
الصفحه ٩٩ : مهبّ الريح
تتلاعب بهم أهواء متضاربة ونزعات وقتية. والذي ينتجه التفكير الصحيح في أمرهم أن
القوم لا
الصفحه ١٠٣ : بالفضائل أو
الرذائل من مفعولات تلكم الغرائز ، وبطبع الحال أن الناشئ يتخذ النواجم من ضرائب
سلفه سنة متبعة
الصفحه ١٣٢ : محن وإحن؟
ولكن لا عجب من أذناب الكوفيين إذا
مالوا مع عصبة الشيطان بمجرد أن سمعوا ابن لأشعث وحجار بن
الصفحه ١٣٧ : توجهت اليهم مغبّة ، وأنه ذلك
الانسان الواحد الحاوي للشرف المعلى والذكر الخالد والثناء الجميل ، وحضى
الصفحه ١٣٩ : الملهمة أن في صباح
هذه الليلة اللقاء والفناء الذي فيه البقاء الأبدي ، فلم تبعثه الحالة إلا إلى
النشاط
الصفحه ١٤٣ : .
وفي نص سبط ابن الجوزي : أن ابن الأشعث
سلب مسلم بن عقيل درعه وسيفه فقال بعض الشعراء يؤنّبه على فعلته
الصفحه ١٥٣ : من ذي الحجة ، وتذكير العدد يراد منه الليلة لنص
أهل العربية أن العدد يذكّر مع المؤنث ويؤنّث مع المذكّر
الصفحه ١٦٤ :
وانّ مبدأ صحيحا
كهذا يجب أن يضحى دونه النفس والنفيس ، ويرخص في سبيله ذلك الدم الغالي الزاكي «
دم
الصفحه ١٧٢ :
عمه في النزال عند النزول
وقال في الإعتذار عن أداء الحق :
يابن بنت النبي ان فات نصري
الصفحه ١٧٩ : موروثـة من حيدر
فكأن موقف زحفـه هيجاؤهُ
وضرائب قدسية ما إن تلحْ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
