هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٣٤
قائمة الکتاب
الى السّجن
١٣١
البحث
البحث في الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
١٥٨/٧٦ الصفحه ١٤ : طالب :
لا توصِني بلازمٍ وواجبِ
إني سمعت أعجب العجائب
من كل حبر عالم
الصفحه ٢٩ : واسمعتهم.
فلما قدمت مكة سمعت أهلها يتحدثون أن
الضحاك بن قيس أغار على الحيرة فاحتمل من أموالها ما شاء ثم
الصفحه ٣١ : ظهر من ذلك أنه لم يكن مع معاوية بصفين.
حديث الحديدة :
أما حديث الحديدة المحماة التي أدناها
منه
الصفحه ٣٧ : : زعمت
أنك تطلب الخلافة ولست هناك وأنت ابن أمة ، فقال له زيد : إن الأمهات لا يقعدن
بالرجال عن الغايات
الصفحه ٤٤ : ورسوله والمؤمنون وحجور طابت وطهرت وانوف حمية ونفوس أبيّة من أن نؤثر
طاعة اللئام على مصارع الكرام » (٣٠
الصفحه ٥٢ :
الشهيد أفرغها بهذه الكلمة الموجزة وهي أن الانسان اذا عاهد آخر لا يجوز له نقض
عهده ولو كان مشركا ولذا وردت
الصفحه ٥٤ :
وقد اعترف بذلك ابن مرجانة حين كتب إليه
يزيد أن يسير لحرب ابن الزبير فقال لمن حضر عنده : لا والله
الصفحه ٧٢ : وخامة ما يتطيرون منه فأرشدهم إلى أن التوكل على الله
يذهب ما يخاف من الطيرة (١٤)
، والصدقة تدفع الأضرار
الصفحه ٧٤ : والتضامن ، فكان من لطف الشارع على الأمة ورأفته بهم أن
عرفهم بأن لايقيموا على حال يتنفر منها لغير عذر ولا
الصفحه ٧٦ : يعقل منه صلىاللهعليهوآله أن ينفي الطيرة ثم يفرضها في كلام واحد
فيقول : لا طيرة وإنما الشؤم في ثلاثة
الصفحه ٨١ :
الشريعة الإفتراء على ابن عقيل في كتابه إلى الحسين عليهالسلام
: إني تطيرت من هذا الوجه فإن رأيت أن تعفيني
الصفحه ٩٢ :
عيشة راضية مع أي
مسيطر ، أليس هو القائل : أن ابن بنت رسول الله أحب الينا من ابن بجدل (٢).
ثم هب
الصفحه ١٠٠ :
أتت كتبهم في طيّهـن كتـائـب
ومـا رقمـت إلا بسم الأراقم
أن اقدم
الصفحه ١٠٦ : بالمؤمن من الكافر ولم يطلبه من « الشيخين » في قتالهم
أهل الردة وكان موافقا لهما على ذلك مع أن أهل الردة لم
الصفحه ١٢٢ :
ثمّ ان الفتك الذي هو قيد الايمان كما
في نص الحديث شامل باطلاقه لكل من أراد الوقعية بالمؤمن سواء من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
