هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢١٤
قائمة الکتاب
البحث الثالث : أحكام الوضوء
١٩٥
البحث
البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٢٤٤/١٦ الصفحه ٣٣٥ : القامة
والقامتين : ذراع وذراعان (٣).
ولرواية إسماعيل
الجعفي عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : « كان رسول
الصفحه ٣٧٥ : ء.
ولو قيل بامتداد
وقتها بوقت المغرب أمكن ، لأنها تابعة لها ، وإن كان الأفضل المبادرة بها قبل كلّ
شي
الصفحه ٤٢٧ : ، فإذا كان هذا المنبّه غير
واجب ، فكيف يستفاد الوجوب في المنبّه عليه؟
تنبيه :
صار بعض الأصحاب
من
الصفحه ٢٦ : ، وألحقه بنبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم. اللهم إن كان
محسنا فزد في حسناته ، وان كان مسيئا فاغفر له وارحمه
الصفحه ٣٩ : الصلاة عليه ، فامّا من أدرك
الصلاة فلا » (٢).
وروى زرارة ـ في
الحسن ـ عن الباقر عليهالسلام : « كان
الصفحه ٥٨ : راجِعُونَ ) ، و ( الْحَمْدُ لِلّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ ). اللهم أجرني على مصيبتي ، واخلف عليّ أفضل منها ، كان
الصفحه ١١٦ : ، ولكنه بعيد من حال الأولين ،
ولو كان معتبرا لم يهمل ذكره.
ولو ضويقنا :
فالوجه لا بأس به. وأحد الأمرين
الصفحه ١١٩ : : البطلان ، لتلاعبه مع التناقض ـ وبه يعرف وجه
الأقرب السالف ـ ، والمنوي إنّما يحصل إذا كان ممكنا ، وهنا قد
الصفحه ١٢١ : ذهل عن
الطهارة فأتى بها جازما ، ثم تبيّن أنّه كان قد فعلها على نوع خلل ، فالصحة قوية
لمطابقة الجزم
الصفحه ١٥٢ :
فنقول : ظاهر
أنهما حقيقتان مختلفتان لغة وشرعا ، والتداخل خلاف الأصل ، ولأنّه لو كان الاشتمال
يجوّز
الصفحه ١٥٥ : أيضا الوضوء
مغسولان وممسوحان ، وفي التيمم يمسح ما كان غسلا ، ويلغى ما كان مسحا (٣).
وقال يونس : حدثني
الصفحه ١٦٠ : زرارة المذكورة (٣).
ولك ان تقول : إن
كان هذا تحديدا للمسح وجب إدخال الكعبين فيه كالمرافق ، وان كان
الصفحه ١٦٧ : عبادته التي فعلها سوى الزكاة ، والرواية عامة
للماسح على الخفين سواء كان مجتهدا أو مقلّدا (٢).
الثاني
الصفحه ١٧٢ : فاليمنى إذا قصد
بالإخراج الغسل.
ولو كان في جار ،
وتعاقبت الجريات ناويا ، صحّت الأعضاء الثلاثة. والأقرب
الصفحه ١٧٣ :
بك الماء من قبل
أن تتمّه وأوتيت بالماء ، فأتمّ وضوءك إذا كان ما غسلته رطبا ، وان كان قد جفّ
فأعد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة [ ج ٢ ]
