هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢١٤
قائمة الکتاب
البحث الثالث : أحكام الوضوء
١٩٥
البحث
البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٢٤٤/١ الصفحه ٢١٤ : وشك في السابق ، فإنّه يستصحب حال السابق على الزوال. فإن كان في تلك الحال
متطهّرا فهو على طهارته
الصفحه ٩١ : رجّحه في الخلاف (١) ـ : لا ، سواء
كان له أو لغيره ، لقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « حرمة المسلم
الصفحه ٣٤٣ : نجم الدين تلميذه
جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي المشغري ـ وكان أيضا تلميذ السيد ابن طاوس ـ ان
النبي
الصفحه ٣٦٧ : .. وذراعان » ، ولو كان الذراع نفس القامة لم يكن للفظ « من » هنا
معنى ، بل ولا للتقدير بالذراع والذراعين
الصفحه ٤٤٣ : بحال فوات الصلاة ، فإن فاتت في موضع وجوب قصرها قضاها قصرا وان كان
حاضرا ، وان كانت في موضع وجوب إتمامها
الصفحه ٥٩ :
من أمتي أدخله
الله بهما الجنة ». فقيل : فمن كان له فرط؟ قال : « ومن كان له فرط ». فقيل : فمن
لم
الصفحه ٩٨ : وكيف ذلك؟ قال : « أمّا حياتي فإنّ الله تعالى يقول ( وَما كانَ
اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ
الصفحه ١٣٣ : كما كان قبل أن ينبت الشعر ، حتى يستيقن وصول الماء الى
بشرته التي يقع عليها حسّ البصر إمّا بالتخليل أو
الصفحه ١٤٠ : عليهماالسلام في الثلاثة (٥). وحكم غيرها حكمها ، ولو كان واسعا استحبّ تحريكه
استظهارا.
فروع :
الأول
الصفحه ١٦٦ :
أعم لصعصعة. فقال : « مرحبا بك يا ابن عم صعصعة ». فقلت له : ما تقول في المسح على
الخفين؟ فقال : « كان
الصفحه ٢١٧ :
الخلل. وهو بعيد ، لأنّه أحال صحة الثانية على أنّه كان من الأوّل ، فطهارته
الثانية صحيحة. ويؤيّده حكمه
الصفحه ٢١٩ : التعيين ما إنسية أجزأ قطعا. وان ذكر بعد الترديد ، فان كان في أثناء الصلاة عدل الى الجزم بالتعيين. وان
كان
الصفحه ٢٢٠ :
اتفق؟
قلت : لما كان له طريق الى الترتيب ، جرى مجرى المعلوم ، فوجبت
مراعاته.
فان قلت : كل
ترتيب منسي
الصفحه ٢٤٩ :
نقول به.
السادس
: الغسل بصاع ، لخبر محمد بن مسلم
عن أبي جعفر عليهالسلام ، انه قال : « كان رسول الله
الصفحه ٢٨٧ :
وربما كان هذا
لعدم تحريم قطع النافلة فليس لها حرمة الفريضة ، والشيخ حكم بصحة النافلة والتيمم
بعدها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة [ ج ٢ ]
