١
قائمة الکتاب
تفسير قوله عليه السلام ان التقية تجوز في شرب الخمر
٤٦٥
البحث
البحث في إختيار معرفة الرّجال
٥٣/١٦ الصفحه ١٧٤ : (١).
قوله (ع) : أما حمران فحزقك
فحرت له
اما بالحاء
المهملة والقاف من حاشيتي الزاء ، أي شدك بحبل الجدل في
الصفحه ١٨٥ : (٢).
وقال العلامة في
الخلاصة : اسماعيل بن محمد الحميري بالحاء غير المعجمة المكسورة والميم الساكنة
المنقطة
الصفحه ١٨٧ : لحانى
أي ولايم شاتم لا
مني وشتمني على محبة علي وحزبه وعترته وأهل بيته.
في الصحاح : لحيت
الرجل ألحاه
الصفحه ٢١٤ : .
قوله : فذهب من قرح
بضم القاف واسكان
الراء واهمال الحاء.
قال ابن الاثير :
وقد تحرك الراء في في
الصفحه ٢٢٤ :
يستخفه الناس
« يستخفه » اما
باهمال الحاء قبل الفاء المشددة بمعنى يجتمعون ويستديرون
الصفحه ٢٣٤ : ، أي بياع الجون.
واسم أبيه نجيح
بفتح النون وكسر الجيم واهمال الحاء أخيرا بعد الياء المثناة من تحت
الصفحه ٢٨٦ :
______________________________________________________
في الحسين بن المنذر
قوله عليهالسلام
: من قراح الشيعة
بالقاف والراء
واهمال الحاء أخيرا ، أي من
الصفحه ٢٩٩ : (٢).
قوله عليهالسلام
: بين يديه حيس
بالياء المثناة من
تحت بين الحاء والسين المهملتين تمر يخلط بسمن وأقط
الصفحه ٣٠٠ :
(١).
والحيس في الاصل
بمعنى الخلط ثم جعل اسما.
قوله : الى زميله محمد بن
حباب
محمد بن حباب
باهمال الحاء أو
الصفحه ٣٣١ : : الحضرمي بفتح الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة منسوب الى حضر موت بن
قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن
الصفحه ٣٤٨ : حتى حمل
الضمير في جواريه وباعه
لعلي بن يقطين ، وحمل على صيغة المجهول ، وحباء ككتاب بكسر الحا
الصفحه ٣٧١ : حضرنا
اما باعجام الضاد
بعد الحاء المهملة ، وحضرنا بالتحريك بمعنى حضرتنا أي وادع الى صراط ربك في حقنا
الصفحه ١٠ : .
______________________________________________________
والصدوق أبو جعفر
بن بابويه ـ رضوان الله تعالى عليه ـ في مسندة كتاب من لا يحضره الفقيه في ذكر
أسناده عن عبد
الصفحه ٢٦ : .
______________________________________________________
والصدوق أبو جعفر
بن بابويه ـ رضوان الله تعالى عليه ـ في مسندة كتاب من لا يحضره الفقيه في ذكر
أسناده عن عبد
الصفحه ١٢٣ :
في تسمية
الفقهاء
من اصحاب ابي جعفر
وأبي عبد الله عليهماالسلام.
٤٣١ ـ قال الكشي :
اجمعت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إختيار معرفة الرّجال [ ج ٢ ]
