الصفحه ٣٠ :
______________________________________________________
ويحتمل أن يكون
أبو جعفر كنية للحكم أيضا ، وان كان يكنى أبا محمد فيكون المعنى : اني ذكرت قول
أبي جعفر
الصفحه ٤٠ : عبد الله عليهالسلام فأخبرته بقصة صاحب الطاق وما قلت له وقوله لي اذهب وأطعه
فيما أمرك ، فتبسم أبو عبد
الصفحه ٥٠ :
______________________________________________________
وقد فصلنا ذلك في
المعلقات على الصحيفة الكريمة السجادية تفصيلا (١).
قوله : قمعتم في دبره قمعا.
قمعة
الصفحه ٥٢ :
مجبورا في فعله ، وهو قول الجبرية وذلك باطل ، فيتعين المصير الى القول
بالاستطاعة.
وهذه شبهة عويصة
لا
الصفحه ٥٣ : جعفر المحدث المحمدي ودفن في جعفى (٢)
قوله (ع) : لا تحدث به
السفلة
السفلة بفتح السين
وكسر الفا
الصفحه ٥٥ : .
______________________________________________________
قوله : سألته بجمع
كأنه كان السؤال
يجمع وهو المزدلفة مرة ثانية بعد المرة الاولى ، فلذلك قال : فسألته
الصفحه ٥٨ : يشوبهم من الشوائب.
قوله رحمهالله
: فربما جاش في صدرى
يقال : جاش القدر
جيوشا وجيشانا اذا غلا وفار
الصفحه ٥٩ : في النهاية والمغرب.
قوله : وهم ينحلونه (٢)
بفتح النون وتشديد
الحاء المهملة من باب التفعيل
الصفحه ٧٤ : بتحقيق حق القول هنالك لزعيم.
قوله (ع) : قال صدقت ما
عندنا خير لكم من شيعتكم
يعني ما عندنا خير
لكم
الصفحه ٧٦ : .
٣٦٠ ـ حمدويه ،
قال : حدثني محمد بن عبد الحميد ، عن يونس بن يعقوب قال : سئل أسلم المكي ، عن قول
محمد بن
الصفحه ٨٠ :
مالك بن فهم بن غنم بن دوس ، ويقال لولده مرة : بنو العم والنسب اليهم العمي.
قوله : ان الله عز وجل يحب
الصفحه ٨٣ : .
______________________________________________________
الثالث : على قول
الشيخ وأتباعه يعني عليهالسلام : انك اذا قلت ذلك على التقية فلا جناح عليك ، فان التقية
الصفحه ٩٩ : «
فلا تجيزوا » و « أجاز » (١) مكان ولا تجهزوا وأجهز والمعنى واحد.
في ثوير بن أبى فاخته
قوله
الصفحه ١٠١ : .
______________________________________________________
قاله في المغرب
وفي القاموس (١) ، وبالضم أيضا كغراب.
قوله (ع)
: ما خلفتنى في الثقلين
باللام المخففة
الصفحه ١١٦ :
______________________________________________________
في سالم بن أبى حفصه
قوله : عند الله يحتسب
مصابنا
اما بياء المضارعة
المضمومة على البناء لما لم