الصفحه ١٣ : ء العامة أيضا.
قوله : يروى عن على بن
الحسين عليهمالسلام
يعني قال حمران بن
أعين : ان الحكم كان يروي عن
الصفحه ١٥ : ،
______________________________________________________
قوله : حدثنى محمد بن جمهور
قال النجاشي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه : محمد بن جمهور أبو عبد الله
الصفحه ٢٠ :
______________________________________________________
وفي القاموس : رفع
احدى رجليه ليبول بال أو لم يبل (١).
قوله : فقال : وكان اسمه
يحيى بن أبى القاسم
الصفحه ٢١ : فليعلم.
قوله : وسألته هل يتهم
بالغلو؟ فقال : اما الغلو فلا
قلت : كما من
الاختلاق اتهامه بالغلو فكذلك
الصفحه ٢٣ : ، فلا تكونن من الممترين.
قوله : لو كان معنا طبق لإذن
في القاموس :
الطبق محركة غطاء كل شيء والذي
الصفحه ٢٧ : نفي
الموت الظاهر الجسماني ، فليفقه.
قوله عليهالسلام
: فصيره في ثقل محمد صلواتك عليه
ثقل الرجل
الصفحه ٢٨ : أعين
قوله : أن الحكم بن عيينه
الدائر على الالسن
في المشهور مطابقا لما في المغرب والقاموس وغيرهما
الصفحه ٢٩ : ء العامة أيضا.
قوله : يروى عن على بن
الحسين عليهمالسلام
يعني قال حمران بن
أعين : ان الحكم كان يروي عن
الصفحه ٣١ : ،
______________________________________________________
قوله : حدثنى محمد بن جمهور
قال النجاشي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه : محمد بن جمهور أبو عبد الله
الصفحه ٣٦ : تعالى بولايته واتباعه.
في بنى أعين : مالك وقعنب
قوله : قعنب بن
أعين أخو حمران مرجئ
« مرجئ » على
الصفحه ٣٧ : وسألته
______________________________________________________
في مفضل بن قيس بن رمانة
قوله : ما
الصفحه ٤٢ : ، فاذا جاوزت لفظ العشر [ ذهب البضع ] لا تقول بضع
وعشرون (٢).
وهذا يخالف ما جاء
في الحديث.
قوله رضى
الصفحه ٤٤ : (٣).
قوله : لأنه حكم
بالتشديد من
التحكيم.
__________________
(١) القاموس. ١ /
٢٥٨
(٢) نهاية ابن
الصفحه ٤٥ :
______________________________________________________
قوله : حتى سكت
يعني حتى مات. قال
في القاموس : سكت مات (١).
قلت : وأصل ذلك أن
السكوت يستعار للسكون
الصفحه ٤٩ : بهذا عن العقل الذي يكون مصدرا (٢).
قوله : أو من أفاد مالا
من أفاده بمعنى
اغتناه واستفاده يقال