الصفحه ٣٣٣ : المطبوع : فتعانقنى عليه.
(٤) في التفسير المطبوع : ألا ان حجزة الله هى الحق.
(٥) لعل الصحيح كما في
الصفحه ٥٢ : الدقائق الحكمية والفلسفية ، وقد أومأنا في تفسير بعض الآيات وشرح
بعض الاخبار إلى ما يؤيد ذلك ، كقوله تعالى
الصفحه ٢٠٤ : المصدر : يسكنها الشيعه. م
(٣) في التفسير المطبوع : ومن طلب منكم إلى الله حاجة فلزمته ، ومن
سأل مسالة
الصفحه ٣٠٠ : السماء والارض ماله عند الله من الكرامة ، وكتب
____________________
(١) في التفسير
المطبوع : بينا هو
الصفحه ٣٣٤ :
أنطمع الله لنا في
تخفيف العذاب عنا؟ إنا لنجد روحا ، فيقول لهم مالك : إن الله أوحى
إلي : أن أفتح
الصفحه ٢٠٦ : طالب عليهالسلام
، ويأخذ هو بحجز رسول الله صلىاللهعليهوآله
حتى يدخلون
معه في جنة عدن ، فذلك قوله
الصفحه ٣٥ : أحياه « قال
كم لبثت » في التفسير أنه سمع نداءا من السماء : كم لبثت؟ يعني في مبيتك ومنامك ، وقيل
: إن
الصفحه ٢٤٤ : أعماله ، و
يؤيد هذا ما جاء في الخبر ، إن الصلاة ميزان فمن وفى استوفى.
وقال الرازي في تفسيره : في وزن
الصفحه ١١ : وطول بها صوته ـ رواه الحسن في تفسيره « وذلك الفوز » أي الظفر
بالبغية « المبين » الظاهر البين.
الصفحه ١٧٢ : عليهالسلام قال : سأل
علي عليهالسلام رسول الله صلىاللهعليهوآله عن تفسير قوله : « يوم نحشر المتقين » الآية
الصفحه ٢٩٤ : ـ وعنه عليه اسلام : من أدمن(٣)
قراءة طه أعطاه الله يوم القيامة كتابه بيمينه ، ولم
يحاسبه بما عمل في
الصفحه ٢٥١ :
٩ ـ عد
: اعتقادنا في الحساب والميزان أنهما حق ، (١)
منه ما يتولاه الله عزوجل ، ومنه ما يتولاه
الصفحه ١٨٦ :
: عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
في قول الله : « كأنما اغشيت
وجوههم قطعا من الليل مظلما » قال
الصفحه ١٢٠ : الامة
ونورها؟ فهما في النار ، والله ما عنى غيرهما ، الخبر. « ص ٦٥٨ »
٥٩ ـ ن
: الحسين بن إبراهيم بن
الصفحه ٢٥٥ : في جميع الاشياء ، والقول فيما يخطر بالبال من
المعاصي أن الله سبحانه لا يؤاخذ به وإنما يؤاخذ بما يعزم