وتَعَايَرَ القَومُ : عَيَّرَ بعضهم بعضاً ، وتَذاكَرُوا العَار بينهم.
والمَعَايرُ : المَعَايبُ ، واحدتها مَعَارة كمَعَابة ، وهما العَارُ والعَيْبُ.
والعِيَارُ ، والمِعْيَارُ ، بكسرهما : ما يقاس ويوازن به غيره.
وعِيَارُ الذَّهبِ والفِضَّةِ : ما وقف عنده امتحان خلوصهما من الغشِّ ..
ومن الدَّنانيرِ والدَّراهمِ : ما جعل فيها من خالصِ الذَّهبِ والفضَّةِ.
وعَيَّرتهَا تَعيِيراً : امتحنتها لمعرفةِ خلوصها أو أَوزانها ووَزَنْتُها واحداً واحداً.
وعَايَرتُ المكاييلَ والموازينَ وبينها : قَايستهَا وامتحنتهَا لمعرفةِ تساويها كعَاوَرتُها. قال الأَزهريّ وابن السكِّيت والجوهريّ : ولا يقال عَيَّرتَها (١). وأَثبَتَهُ ابن سيده في المحكمِ فقال : عَيَّرَ الدِّينار : وازَنَ به آخر ، وعَيَّرَ الميزان والمكيال وعَايَرَهما وعَايَرَ بينهما مُعَايَرَةً وعِيَاراً : قَدَّرَهما ونظر ما بينهما ، والمِعْيَارُ من المكيال ما عُيِّر ، انتهى (٢).
وعَارَ الفرسُ عِيَاراً : انطَلَقَ من مربطِهِ أَو يدِ صاحبِهِ فذَهَبَ على وَجْهِهِ ، وهو فَرَسٌ عَيَّارٌ ، وأَعَارَهُ صاحبهُ فهو مُعَارٌ ، ومنه : قصيدةٌ عَائِرَةٌ ، وبيتٌ عَائِرٌ ، وما قَالَت العربُ بَيْتاً أَعْيَر منه.
وسَهْمٌ وحَجَرٌ عَائِرٌ : لا يُدْرَى مَنْ رَمَى بِهِ ، أَو مِنْ أَينَ جاءَ.
وعَارَ البعيرُ عِيَاراً ، وعَيَرَاناً ، إذا كان في شَوْلٍ فَتَرَكها وانطَلَقَ إلى أُخرَى يريد قَرْعَها.
وعَارَت النَّاقةُ : خَرَجَت من إبلٍ إلى أُخرَى ليضربها الفحلُ ، فهي عَائِرَةٌ ..
والشَّاةُ : تَرَدَّدت بين الغنمين لا تَدرِي أَيَّهما تَتبَع.
وعَارَ الرَّجُلُ : انهمَكَ في الخلاعةِ ..
وفي القومِ يضربهم بالسَّيفِ عَيَرَاناً : عاثَ وذَهَبَ وجاءَ ..
__________________
(١) انظر الصّحاح والتهذيب ٣ : ١٦٨.
(٢) المحكم ٢ : ٢ : ٢٣٦.