لولده نصر الله ١٢٣٩ ورايات الاجتهاد ذ ١٠ : ٦٥ وبركات القائم وتحفه الأمير وقال إنه فسر في مجموعها قدر ثلث القرآن ، وكله في الأخلاق ويغلب عليه النقل عن روضة الوافي ذ ١١ : ٣٠٥ ط طهران ١٣٠٤ في ٢٣٥ ص ومر له الجهادية ذ ٥ : ٢٩٦ وترجمناه في الكرام البررة ص ٣٦.
( ١٥٨ : ينابيع الشريعة في فقه الإمامية ) خرج منه مجلد في الطهارة ومجلد في القضاء والشهادات لميرزا عسكر بن ميرزا هداية الله بن مهدي المشهدي الرضوي ( ١٢١١ ـ ١٢٨٠ ) ذكره الملا نوروز علي في فردوس التواريخ.
( ١٥٩ : ينابيع العبرة في أنساب شهداء العترة ) للسيد جعفر بن محمد الأعرجي المعاصر مـ ١٣٣٢ أحال إليه في كتابه مناهل الضرب ذ ٢٢ : ٣٥٤ عند ذكر أعقاب سيدنا بحر العلوم.
( ١٦٠ : ينابيع العقول في علم الأصول ) لمحمد حسن بن جعفر شريعتمدار الأسترآبادي مقيم طهران مـ ١٣١٨ عن ٦٧ سنة وهو في ثلاث مجلدات : ١ ـ مباحث الألفاظ ، ٢ ـ العلم والظن والشك ، ٣ ـ الاستصحاب ومر له نصرة المستبصرين في ذ ٢٤ : ١٧٧.
( ١٦١ : ينابيع العلوم ) تفسير فارسي عرفاني لصفي الدين يوسف بن عبد الله بن أبي يعقوب يوسف بن أحمد بن علي بن أحمد اللؤلئي اندخودي ( بين بلخ ومرو ) وفيها ذكر عن سنوات ٥٤٩ إلى ٥٦٣ كما عرفه دانش پژوه في مجلة راهنماى كتاب السنة ١٠ : ٥ : ٥٢١ والسنة ١١ : ٧ : ٤٧٣ وفهرس مكتبة ( شهاب الدين بقم ) ١ : ٣٤١ وجاء التعريف بنسخها في خطي فارسي ص ٦٧.
( ١٦٢ : ينابيع اللغة ) في اللغة العربية لأحمد بن علي بن محمد بن صالح المعروف ببوجعفرك البيهقي ( ٤٧٠ ـ ٥٤٤ ) صاحب تاج المصادر بالفارسية ذ ٣ : ٢٠٧ قال ياقوت ( ط مرجليوث ١ : ٤١٤ ـ ٤١٦ ) : جرد فيه صحاح اللغة من الشواهد وأضاف إليه من التهذيب للأزهري مـ ٣٨٠ والشامل لحبان