فصل الخاء
خبر
الخَبَرُ ، كسَبَبٍ : الكلامُ الّذي يُروى ويُتحدَّثُ (١) به. الجمعُ : أَخْبَارٌ ، وخُبُورٌ (٢) ، وجمعُ الأَخْبَارِ أَخَابِيرُ.
وأَخْبَرَهُ به إِخْبَاراً وخَبَّرَهُ تَخْبِيراً : حدّثَهُ به. والاسمُ : الخُبُورَةُ ، كالعُقُوبَة.
واسْتَخْبَرَهُ وتَخَبَّرَهُ : سألهُ الخَبَرَ ..
و ـ الأَخْبَارَ : سألَ عنها وتتبَّعَها ..
و ـ الأَمْرَ : تعرَّفَهُ.
وخَبِرْتُ الشَّيءَ خَبْراً ، كحَمِدْتُهُ حَمْداً (٣) : عَلِمْتُهُ. فأنا به خَبِيرٌ ، وخَابِرٌ ، وخَبِرٌ ، ككَتِفٍ. والاسمُ : الخُبْرُ ـ بالضَّمِّ ويكسرُ ـ وهُوَ العلمُ بالشَّيءِ أَو المعرفةُ بباطنِ الأَمرِ وحقيقتِهِ ، كالخِبْرَةِ ـ بالكسرِ وتُضَمُّ ـ والمَخْبَرَةِ ، والمَخْبُرَةِ ، كمَخْمَصَةً ومَكْرُمَةٍ.
وقد خَبُرَ الرَّجُلُ ـ كقَرُبَ ـ أَي صارَ خَبِيراً ، كخَطُبَ إذا صارَ خطيباً.
وخَبَرْتُ الرَّجُلَ خَبْراً ، كنَصَرْتُهُ : بلوتُهُ وتعرَّفتُ ما عندَهُ ووقفت على ما يُجْهَلُ من أَمرِهِ كَاخْتَبَرْتُهُ. والاسمُ : الخُبْرُ ـ بالضَّمِّ ـ والخِبْرَةُ ، بالكسر. ومنه : لَأَخْبُرَنَ خُبْرَكَ ، أَي لَأَتَعَرَّفَنَّ عِلمَ حقيقةِ ما أَنْتَ عليهِ.
والمَخْبَرُ : خلافُ المَنْظَرِ. والمَخْبُرَةُ ، بفتحِ الباءِ وضمِّها : خِلَافُ المَرْآةِ ؛ يقالُ : مَنْظَرُهُ خَيْرٌ من مَخْبَرِهِ ، ومرءآتُهُ خَيْرٌ من مَخْبَرَتِهِ.
ومن المجاز
صَدَّقَ الخُبْرُ الخَبَرَ (٤).
__________________
(١) في « ج » : ويحدّث.
(٢) لم يذكر أَحدٌ هذا الجمع لـ « خَبَر كسَبَب » وإنّما ذكروه جمعاً لـ « خَبْر كفَلْس » كما سيأتي ، لكن سيأتي في المثل : ( أَخْبَرتهُ خُبُورِي ) أنّ الفراء قال : إنّه جمع خَبَر كأَسَد وأُسُود.
(٣) نَصُّوا في القاموس والتّاج واللّسان على أَنّه من باب قَتَل يَقُتل قَتْلاً. فليراجع.
(٤) في اللّسان والتّاج : صَدَّقَ الخَبَرُ الخُبْرَ. وما هنا هو الصّحيح أَو الأصح كما نُبِّه على ذلك في تحقيق التّاج. وهو يوافق ما في الصّحاح إلاَّ أَنَّه هناك بتقديم المفعول.