آلَ رسولِ الله صلىاللهعليهوآله ، ف « حتّى » هنا بمعنى « إلاّ » ؛ إذا ليسَ ما بعدَها غايةً لما قبلَها ولا مسبَّباً عنهُ.
حنبر
الحَنْبَرُ ، كعَنْبَرٍ : القصيرُ.
وبهاء : شِدَّةُ البردِ.
حنبتر
[ الحِنْبَتْرُ ] (١) ، كقِرْطَعْب : الشِّدَّةُ من كلِّ شيءٍ.
حنتر
حَنْتَرَهُ حَنْتَرَةً : ضيَّقَهُ كحَنْثَرَهُ بالمثلّثةِ.
ورَجُلٌ حِنْتَارٌ ، كقِنْطَار (٢) : قصيرٌ دميمٌ.
حنثر
الحَنْثَرَةُ : الحَنْتَرَةُ.
وبلا هاءٍ : الأَحمَقُ ؛ كَالْحَنَثْرِيِ.
وحَنْثَرٌ : في قيسِ بن عَيْلَانَ ، وابنُ عَدِيٍّ : في تميمٍ ، وابنُ كاهِلٍ : في بني أسدِ بنِ خُزَيْمَةَ ، وابنُ وَهْبٍ : في بني الأَضْبَطِ بنِ كِلَابٍ ، وصحَّفَ الفِيروزآباديُّ كلَّ ذلكَ فذكَرَهُ في فصلِ الخاءِ المُعْجَمَةِ (٣).
وعَمُرو بنُ حَنْثَرٍ : من أَبطالِ الجاهليَّةِ ؛ وهو جدُّ أُمِّ المؤمنينَ خديجةَ لأُمِّها ، وقيل في هذا بالمعجمة (٤).
__________________
(١) في النّسخ : الحنبثر. والصَّواب كما أثبتناه عن القاموس واللّسان والتَّاج. فانه قد مثل به سيبويه وفسرّه السّيرافي.
(٢) في اللّسان : الحِنْتَر القصيرُ والحِنْتَارُ الصّغير. وفي التّاج : الحِنْترُ الصّغيرُ كالحِنتارِ. وفي القاموس : الحِنتارُ القصيرُ الصّغير.
(٣) ذكر الثّلاثة الأول في مادة « خ ن ث ر » وعلق عليه في التّاج بأن الحافظ ضبطها بالحاء المهملة. لكنّ خنثر بن الأضبط لم يذكره الفيروزآباديّ هناك بل ذكره صاحبُ التّاج وقال إنّه قيل فيه أَنه بالحاء المهملة. فلاحظ.
(٤) ذكره الفيروزآباديّ في المعجمة. إلاّ ان الحافظ ذكر الوجهين.