الطّراز الأوّل [ ج ٧ ]

Name: الطّراز الأوّل
Availability: InStock
Author: /author/ابن معصوم المدني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في الطّراز الأوّل

٢٥٨/٢١١

١٨ / ١٥

الصفحه ٣٣٤ : إلاّ في الشِّعرِ ، وأَجازهُ الكوفيّونَ ، فإن سمّيتَ بهما جاز ذلك إجماعاً لانتقالِهما إلى الإسميّةِ

الصفحه ٣٣٦ : أَهوى إلى الإنسانِ (٢). وقال أَبو عُبيدٍة : هو أَن يَسْمَدِرَّ بصرُ الرَّجلِ من الهولِ فيرى الدّنيا

الصفحه ٣٣٩ : ، وموضعٌ بيَنْبُعَ لا بالمدينةِ ، وغلط الفيروز آباديّ ، ويُضافُ إلى البُغَيْبِغَة فيقال : أُحَامِرُ

الصفحه ٣٤٠ : الكسائيّ. وبَنُو الأَحْمِرَ : ملوكُ غَرْنَاطَةَ ؛ ينسبونَ إلى سَعْدِ بنِ عبادةَ سيِّدِ الخزرجِ

الصفحه ٣٤٢ : سنةٍ لقّبوا مروانَ هذا بِالْحِمَارِ ، وأَخذُوا ذلكَ من قولهِ تعالى : ( وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ

الصفحه ٣٤٤ : ( بُعِثْتُ إِلَى الأَحْمَرِ والأَسْوَدِ ) (٤) أَي العَجمِ والعربِ ، أَو الجنِّ والإِنْسِ ؛ لأَنّ الجنَّ

الصفحه ٣٤٧ : ، فكفَرَ وقالَ : لا أَعْبُدُ مَنْ فعل هذا ببَنِيَّ ، ودعا قومَهُ إلى الكفر فمَنْ عصاهُ قتَلَهُ ، فأَهلَكَهُ

الصفحه ٣٥٠ : آلَ رسولِ الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ف « حتّى » هنا بمعنى « إلاّ » ؛ إذا ليسَ ما بعدَها غايةً لما

الصفحه ٣٥٦ : أَيضاً. فإذا قرأنا الهاء عاد الضّمير إلى شعر الرّاعي ، لكنّ إثباتها بدون الهاء هو الصّحيح ؛ لأَنَّ

الصفحه ٣٦٠ : حَائِرَةٌ ، وحَيْرَى ، وهُمْ وهُنَ حَيَارَى. وحُيِّرَ فتَحَيَّرَ. وحَارَ البَصَرُ ، إذا نظرَ إلى شي

الصفحه ٣٦١ : واحدٍ منها استقامةً ثمّ وقُوفاً ثمّ رُجُوعاً ثمّ وقوفاً ثانياً ثمَّ عَوْداً إلى الاستقامةِ ، ولا يكون

الصفحه ٣٦٥ : يُنْبِتُ السِّدرَ ، أَو الأَرضُ الكثيرةُ الشَّجَرِ في روضةٍ يبقى الماء فيها إلى القيظِ ويَنْبُتُ فيها

الصفحه ٣٦٧ : بن عَبِيل بن مهلان. (٣) انظر مجمع الأمثال ١ : ٩٦ ذيل المثل : بفِيهِ مِن سارٍ إلى القَوْمِ البَرَى

الصفحه ٣٧٠ : المسنَدِ إلى ما تقدَّمهُ __________________ (١) في « ع » : للتأكد. (٢) في النّسخ : وليقل. وما اثبتناه

الصفحه ٣٧٥ : ، والأَخْدَرِيَّاتُ : نوعٌ من حُمُرِ الوحشِ تكون بكاظِمَةَ ؛ نُسِبت إلى أَخْدَرَ حصانٍ كان لأردَشِيرِ بن بَابَكَ

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)