Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ٧ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٢٥٨
/
١٩٦
إخفاء النتائج
السابق
١٨ / ١٤
التالي
الصفحه ٢٨٤ :
المجاز في فلانٍ حُرِّيَّةٌ ، أَي كرمٌ ؛ وحقيقتُها خصلةٌ منسوبةٌ
إلى
الحُرِّ ؛ لأنّ الكَرَمَ في
الصفحه ٢٨٥ :
قصيرُ الذَّنَب يضربُ
إلى
الخُضْرَةِ ، وولَدُ الظّبيةِ ، ووَلَدُ الحيّةِ. وساقُ حُرٍّ : ذَكَر
الصفحه ٢٨٦ :
العربِ كثيرةٌ ، أكثرُها حوالي المدينة
إلى
الشّام ، وهي : حَرَّةُ أوطَاسَ ، وحَرَّةُ تَبُوكَ ، وحَرَّةُ
الصفحه ٢٨٧ :
، وآخرُ بالجزيرةِ ، وبلدٌ بالمَوْصِل يُنسبُ
إلى
الحُرِّ بنِ يُوسُف الثّقفيّ. وحُرَّى ، بالضَّمِّ
الصفحه ٢٨٨ :
. والوَاحِدُ : حَرُورِيٌ. وأَمَّا أَحمدُ بنُ حامدِ الحَرُورِيُ المحدِّثُ فقال ابن مَاكُولا : لستُ أدري
إلى
الصفحه ٢٩٠ :
، وكان عثمانُ فوَّض __________________ (١) في القاموس : حَرِّيّ. (٢)
آل
عمران : ٣٥. (٣) الإنسان
الصفحه ٢٩٧ :
سرتَ من مِنى تريدُ عرَفَةَ فلا تزال في استواءٍ
إلى
أن تهبطَ فذاك مِنَى أَو ذاك الهبوطُ في وادي
الصفحه ٣٠٧ :
فعجزَ عنها ، أَو تعذَّر عليه الوصولُ
إلى
مُرادِهِ قيل : قد حَصِرَ عَنْهُ ، وحَصِرَ دُوَنُه. والحَصِيرُ
الصفحه ٣١٤ :
النّاسِ يُحْضَرُ بهم الغزُو ، أَو مُطْلَقاً ، أَو الّتي ليست بكثيرةٍ كالأَربعةِ والخَمْسةِ
إلى
العَشَرَةِ
الصفحه ٣١٦ :
؛ بالألفِ واللاّمِ ، غَلَطٌ. وبِهَاءٍ : ماءٌ لبني عِجْلٍ بطريقِ الكوفةِ
إلى
مكّة. ومَحْضُورَا
الصفحه ٣١٩ :
يكونونَ على أقلِّ مسافةِ القَصْرِ عند الشَّافِعيّ ، وأَهلُ المواقيت فمَنْ دونَها
إلى
مكّةَ عند أبي حنيفة
الصفحه ٣٢٣ :
الرَّطْبُ الّذي تُصنع منه الحَظِيرةُ يُحتَاجُ فيه
إلى
كَثْرَةٍ ، فجعلوه عبارةً عن الشّيء الكثيرِ .. ومنه
الصفحه ٣٢٥ :
الجنّةُ ؛ شُبّهت بالحظيرةِ الّتي تقي الماشيةَ من الأَذَى ، وأُضيفت
إلى
« القُدْسِ » ـ وهو الطهارةُ
الصفحه ٣٣٢ :
استحيا من الإِفضالِ به فيؤدِّي ذلك
إلى
اطّراحِ الحقوقِ وحرمانِ أُولِي الحاجةِ. يُضرَبُ في الحثِّ على
الصفحه ٣٣٣ :
بِحُكْرَتِهِمْ أَنْ تُخْرَجَ
إِلَى
بَطْنِ الْأَسْوَاقِ وَحَيْثُ تَنْظُرُ الْأَبْصَارُ إِلَيْهَا ) (٢). ( إذَا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ٧ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ٧ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
466
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢