لِضَرَّتِهَا : يا هَنْتَاهُ هَل يَفْتَحُ الجَعْرُ فَاه؟

فَقالَتْ : نَعَمْ وَيَدْعُو أَبَاه ، فَسُمِّيَتْ بَنُو العَنْبَرِ (١) الجَعْرَاءَ ( وبَني الجَعْرَاءِ ) (٢) ؛ تسَبُّ بِهَا.

والجِعْرَانَةُ ، بالكسرِ : لَقَبُ رَيْطَةَ بِنْتِ سَعْدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ وكانت خَرْقَاءَ مَكَّة ، وهيَ المُرادُ في قَولِهِ تعالى : ( كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها ) (٣). قيلَ : وبها سُمِّيَ المَوْضِعُ قُرْبَ مَكَّةَ بالجِعْرَانَةِ.

وذُو جُعْرَانَ ، كسُلْطَان : قَيْلٌ مِنَ الأَذْوَاءِ (٤).

الأَثر

( نَهَى عَنْ لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرِ ؛ لَوْنِ الجُعْرُورِ وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ ) (٥) هُما نَوْعانِ من التَّمْرِ رَدِيئانِ ، أَي عَنْ أَنْ يُؤْخَذَ فِي الصَّدَقَة.

ومنه حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ : ( لَا يأْخُذِ المُصَدِّقُ الجُعْرُورَ وَلَا عِذْقَ حُبَيْقٍ ) (٦) وحُبَيْق ، بالحاءِ المُهْمَلَةِ كزُبَيْرٍ : في « ح ب ق » (٧).

المثل

( عِيثِي جَعَارِ ) (٨) العَيْثُ : الفَسَادُ ، وجَعَارِ : الضَّبُعُ. يُضْرَبُ للرَّجُلِ المُفْسِدِ ؛ لأَنَّ الضَّبُعَ من شَأْنِها الفَسَادُ فِي الغَنَمِ ، ولذلِكَ قالوا : ( أَفْسَدُ مِنْ جَعَارِ ) (٩).

__________________

(١) في النّسخ زيادة : بنو.

(٢) ما بين القوسين ليس في « ج ».

(٣) النّحل : ٩٢.

(٤) قَيل أي مَلِك ، والأذواء : هم ملوك حمير الّذين في أَوّل اسمائهم لفظة « ذو ».

(٥) غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ١٧٧ ، الفائق ١ : ٢١٦ ، وفي النّهاية ١ : ٢٧٦ بتفاوت يسير.

(٦) غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ١٧٨ ، والفائق ١ : ٢١٧.

(٧) قال الأصمعي : عذق حُبَيْق : ضربٌ من الدَّقل رديءٌ. وقال أَيضاً : لون الحبيق نحو ذلك أيضاً لأنّ الدَّقل يقال له الألوان واحدها لون. انظر غريب الحديث لابن قتيبة ، والفائق ، والنّهاية ١ : ٣٣١.

(٨) مجمع الأمثال ٢ : ١٤ / ٢٤٢٥.

(٩) غريب الحديث للخطّابي ٢ : ١٧٦ ، وفي المستقصى ١ : ٢٥٦ ومجمع الأمثال ٢ : ٥٠ : « أَعيثُ من جَعَارِ » ، وأيضاً في مجمع الأمثال ٢ : ٨٤ : « أَفسد من الضّبع ».