البحث في الطّراز الأوّل
١٤٧/١ الصفحه ١ : أكل لحوم القربات.
بيان
: قوله عليهالسلام : إن إلههم
ينتقل أي الطبيعة ، ولذا قال عليهالسلام
: فطورا
الصفحه ٨ : أكل لحوم القربات.
بيان
: قوله عليهالسلام : إن إلههم
ينتقل أي الطبيعة ، ولذا قال عليهالسلام
: فطورا
الصفحه ٣٨٣ : جَبَلٌ بِهَا ؛ وهو الصَّوابُ
ويعضُدُه قولُ الحفصيّ : أَنْفُ خِنْزِيرٍ : هو أَنْفُ جبلٍ بأَرضِ اليمامةِ
الصفحه ٣٥٦ : (٦) : موضعٌ بفارسَ.
__________________
(١) هي في قوله :
وأَرْحُلُها بالجوِّ عند حَوَارةٍ
الصفحه ٤٢٤ :
ولا تَقُل : هيَ خَيْرَةُ
نِسائِهَا ، تريدُ معنى التَّفضيل. وأَمَّا قوله :
رَبَلَاتِ هِنْدٍ
الصفحه ٣ : ١ تأويل
قوله تعالى ( خَلَقْتُ بِيَدَيَ )
و ( جَنْبِ اللهِ )
و ( وَجْهِ اللهِ
) و ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ
الصفحه ١٠ : ١ تأويل
قوله تعالى ( خَلَقْتُ بِيَدَيَ )
و ( جَنْبِ اللهِ )
و ( وَجْهِ اللهِ
) و ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ
الصفحه ٦٩ :
: بُثُورٌ ، كتُمُورٍ.
وقَالَ الفِيروزآبادِيُّ
: هُوَ خُرَاجٌ صَغيرٌ ، وقَوْلُ الجوهرِيِّ : صِغَارٌ
الصفحه ٢٧ :
الظِّرفيّة.
وقَولُ أبي
حَيَّان : لا تُستعْمَلُ إلاّ فِي الأَمْرِ فلا يُقَالُ : فَعَلَ هَذَا آثِراً مّا
الصفحه ٦٣ : ويُخفَّفُ : شَهْرٌ من الشُّهورِ الرُّوميَّةِ ، غَيْرُ
مُنْصَرِفٍ للعَلَمَّيةِ والعُجْمَةِ. وقَوْلُ الفِيرُوز
الصفحه ١١٥ : العَرَبِ أَنَّهُ يُقَالُ للحِمَارِ : بَعِيرٌ ؛ وفَسَّرَ بِهِ قولَهَ
تعالَى : ( وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ
الصفحه ٢٦٩ :
الأَرضِ ، أَي بداهِيَةٍ ثابتةٍ ثبوتَ الحَجَرِ في الأَرضِ ؛ ومنه قول الأحنف
لعليّ عليهالسلام حين ندب
الصفحه ٣٣٩ : هَرمةَ لضرورة الشِّعرِ.
وحِمَارٌ ، ككِتابٍ
: وادٍ باليمنِ ، وقولُ الفيروزآباديّ : الحِمَارُ باللاّمِ
الصفحه ٤٢ :
المَرْضِيَّةُ في الائْتِزَارِ أَن تكونَ إِلى نِصْفِ السَّاقِ ، ومنه قَولُ
عُثْمَانَ : هكَذا (٦) إِزْرَةُ
الصفحه ٧٣ : كانَ أَو عَذْباً ، أَوْ خَاصّ بالمِلْحِ ؛ وقَولهُ تعالَى : ( وَما
يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ
