البَادِيَةِ ، وغَلِطَ مَنْ ظَنَّهُ بالمُثَنَّاةِ كصَاحِبِ المِنْهَاج وغَيْرِهِ.

ثعر

الثَّعْرُ ، كفَلْسٍ وقُفْلٍ وسَبَبٍ : مَاءٌ كالصَّمْغِ يَخْرُجُ مِنْ سُوقِ السَّمُرِ سَمٌّ قَاتِلٌ إِذَا قُطِرَ في العَيْنِ منهُ شَيءٌ مَاتَ الإِنْسَانُ وَحِيّاً (١).

والثُّعْرَانِ ، والثُّعْرُورَانِ ، بضَمِّهِما : كالحَلَمَتَيْنِ يَكْتَنِفانِ غُرْمُولَ الفَرَسِ وضَرْعَ الشَّاةِ عَنْ يَمِينٍ وشِمَالٍ.

والثُّعْرُورُ : الطُّرْثُوثُ ، أَو طَرَفُهُ من رَأْسِهِ ، والصَّغِيرُ من القِثَّاءِ (٢). وأَصلُ العُنْصُلِ. والذُّؤْنُونُ ؛ وهُوَ جِنْسٌ من الكَمْأَةِ ولا ثَمَرَ لَهُ ، وغَلِطَ الفيروزآباديّ. ونَبَاتٌ كالهِلْيَوْنِ. والقَصِيرُ من الرِّجالِ. والثُّؤْلُولُ. وتشقق يَبْدُو في الأَنفِ. الجمعُ : ثَعَارِيرُ.

وأَصابَهُ الثُّعَرُ ، كسَبَبٍ : وهو كَثْرَةُ الثَّآليلِ.

وثَعْرَرَ أَنفُهُ ثَعْرَرَةً : بدت فيه الثَّعَارِيرُ.

ثعجر

ثَعْجَرَ المَاءَ : صَبَّهُ فَاثْعَنْجَرَ ، ومِنْهُ : ( الْأَخْضَرُ الْمُثْعَنْجِرُ (٣) ) (٤) للبَحْرِ.

والمُثْعَنْجَرُ ، بفتحِ الجيمِ : لأَكثَرِ مَوْضِعِ مَاءٍ فِيهِ ؛ كأَنَّهُ ليسَ لَهُ مِساكٌ يُمْسِكُهُ ولا شَيءٌ يَحْبِسُهُ.

واثْعَنْجَرَتِ السَّحَابَةُ بقَطْرِهَا : صَبَّتْهُ ..

و ـ العَيْنُ دَمْعاً : انهَمَلَتْ.

وسَيْلٌ مُثْعَنْجِرٌ : كَثِيرٌ.

ودَمْعٌ مُثْعَنْجِرٌ : سَائِلٌ فَائِضٌ بكَثْرَةٍ لا يَرْقَأُ.

وطَعْنَةٌ مُثْعَنْجِرَةٌ : مُنْصَبَّةُ الدَّمِ دَافِقَتُهُ.

__________________

(١) وحِيّاً أي سريعا. وفي اللسان والتاج : مات الإنسان وَجَعاً.

(٢) جاء في الأثر : « كما تنْبُت الثَّعارير » النّهاية ١ : ٢١٢ ، غريب ابن الجوزي ١ : ١٢٢.

(٣) هكذا ضبطت في اللّسان وبعض نسخ نهج البلاغة. وفي النّهاية والقاموس بفتح الجيم.

(٤) نهج البلاغة ٢ : ٢١٧ / ط ٢٠٦.