( النجاشي ) رجال النجاشي ١٠ : ١٥٤ ـ ١٥٥ وحواشيه في ٦ : ٨٨ و ٧ : ١١١ و ٢٠ : ٢٩.

( ٣٣٦ : نجح إثبات الأدب المبارك في فتح قرب المولى شبير بن المبارك ) للسيد محمد بن علي بن حيدر بن نجم الموسوي العاملي المكي م ١١٣٩. قال ولده رضي الدين في إجازته للسيدين الشبر ونصر الله في ١١٥٥ ( ذ ١ : ١٩٢ ) : إنه استعطف المولى شبير بهذا الكتاب. يوجد نسخه ناقصة من أوله وآخره ووسطه عند السيد آقا الشوشتري بالنجف ، يحيل فيه إلى تصانيفه الآخر. وفي هذا النسخة كتب اسمه نحج أسباب بدل : إثبات ، وأيضا : بشير بدل : شبير. بدء فيه بالأخلاقيات ثم ورد في بحث الإمامة وفي أواخره ترجم بعض الصحابة الذين وافقوا عليا في تركه البيعة وفي حروبه وغير ذلك.

( ٣٣٧ : نجح الطلب في استخراج ضلع المكعب ) واستكشاف معضلات هندسية أخرى. لعلي الحزين الگيلاني المؤرخ الأديب والفيلسوف الشاعر ( ٩ :٢٣٥ ) ذكر في نجوم السماء في فهرس تصانيفه.

( ٣٣٨ : نجد الفلاح في مختصر الصحاح ) كما صرح به الكفعمي في فرج الكرب. وهو تأليف البياضي علي بن محمد صاحب الصراط المستقيم ( ذ ١٥ : ٣٦ ـ ٣٧ ) فما جاء في الرياض عن أنه عين منخل الفلاح لا وجه له مع عدهما الكفعمي التلميذ للمؤلف كتابين من تصانيف أستاذه. والمنخل هو مختصر مختلف الشيعة كما مر ( ذ ٢٠ : ٢١٨ ـ ٢٢١ و ٢٣ : ٢١ ).

( ٣٣٩ : نجدة اليراع ) في اللغة. للشيخ محمود عباس العاملي م ١٣٥٣. مطبوع.

( ٣٤٠ : نجعة الدهر على صنيعة العلم بالكهر والقهر ) لسراج الدين حسن اللكهنوي المولود ١٢٧٨. وله اليم العجاج وعبرات العين ( ذ ١٥ :٢١٢ ) وإكمال المنة ( ٢ : ٢٨٣ ) ذكرت في التجليات.