للمجلسي والظاهر أن المؤلف قريب العصر من المجلسي ولعله الذي طرد من أصفهان بتهمة التصوف كما في النقباء ص ١١٣٠ ولعل والده هو مؤلف هداية العالمين الآتي في الهاء. أوله : [ الحمد لله المتفرد بخلق الليالي والأيام .. ] والنسخة رأيته عند الشيخ مهدي الترك الكتبي بكربلاء. ومر نوروز وسى روز ص ٣٨٠.
( ٢٢٨٦ : نيكى نامه ) اسم لديوان شعر باللهجة الطبرية للأصفهبد مرزبان بن رستم بن شروين بن پريم مؤلف مرزبان نامه ٩ : ٦٤٤ و ٣٠٣٢٠.
( ٢٢٨٧ : نيل الأماني في شرح دعاء اليماني ) لميرزا عبد الرحيم بن نصرة الله الگل پري التبريزي ( ١٢٧٢ ـ ١٣٣٤ ) وتوفي يوم الجمعة ٩ صفر. ذكره الأردوبادي في زهر الربى.
( ٢٢٨٨ : نيل الأوطار في شرح منتقى الاخبار ) للشوكاني قم ١٥٨٨ ط. كما في معجم المطبوعات : ١١٦١.
( ٢٢٨٩ : نيل السعادة ) للمعلم الثاني الحكيم أبي نصر الفارابي قم ٣٩٥ و ١٨٩٢ وهو محمد بن طرخان م ٣٣٩.
( ٢٢٩٠ : نيل العشاق ) هو أنيس العشاق المذكور في ٩ : ٥١١ في الحاشية. وهو لشرف تبريزي المتخلص رامي. هكذا جاء في نسخه بخط السيد أبي القاسم بن مهدي صاحب رسالة عديمة النظير في ترجمه أبي بصير فرغ منه ١٢٥٢ عند حفيده وسميه.
( ٢٢٩١ : نيل المرام في الفقه والأحكام ) على مذهب الإمامية المأخوذة عن الأئمة (ع) فقه فارسي لملا عبد الرحيم بن معروف. كتبه لبعض ولد السلاطين كان ملقبا بجلال الدين ( كاووس ) وقد جمع فيه الفروع الإجماعية من الشرائع للمحقق والإرشاد والتبصرة للعلامة الحلي كما صرح به في أوله ورتبه على ٥٥ كتابا فيها ٢٥٥ بابا. أوله : [ حمد وافر وثناى متكاثر حضرت خالقي را كه به مقتضاى وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ زمره عقلا را .. باعث