على ما جنح إليه الدليل. وربما تكلم فيما ليس فيه خلاف ظاهر لبيان ضعف دليله وإنه قاصر. أوله [ الحمد لله الذي من علينا بالإرشاد إلى قواعد الإسلام وتحرير مسائل الحلال والحرام .. ].
( ٢١٩٧ : نهج السداد في شرح الإرشاد ) المذكور قم ٢١٩٦ لكن هذا شرح مزجي استدلالي يستند على الأدلة الأربعة أكثر مما يستند على أقول الفقهاء. لمحمد رضا بن محمد باقر التبريزي. فرغ من الجزء الأول منه في ع ١ ـ ١٢٥٨ والنسخة بخط الشارح. موجودة عند ( السيد شهاب الدين بقم ) ف ٤ : ٥٤ أولها : [ نحمدك يا من تفردت بالقدم والدوام وتنزهت عن مشابهة الأعراض .. ] جاء في أول النسخة أن لصاحب الجواهر تقريظ على هذا الشرح وإجازة لشارحه.
( ٢١٩٨ : نهج السعادة في استدراك نهج البلاغة ) جمع فيه ما يخالف مع ما في النهج إما بحسب سنده أو متنه أو عدم ذكره فيه أصلا. وهو تأليف الشيخ باقر بن محمد بن عبد الله المولود في قصبة مرو دشت من توابع شيراز في ١٣٤٢ وجاء إلى العراق ١٣٦٤. خرج من الكتاب حتى اليوم ٤ مجلدات.
( ٢١٩٩ : النهج السوي في معنى المولى والولي ) بحث لغوي مستند على الكتاب والسنة والأدب للشيخ محسن علي بن محمد حسين الهندي المولود ١٣٦٠ رأيته عند مؤلفه مجهزا للطبع.
( نهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة ) مر بعنوان منهج الشيعة ٢٣ : ١٩٢.
( ٢٢٠٠ : النهج الصفي ) في أصول العقائد لملا محمد صادق بن محمد علي التويسركاني تلميذ البهائي وشارح لغز النحو له باسم زهر الحديقة ١٢ : ٦٨ و ١٨ : ٣٣٦ ألفه باسم الشاه صفي الصفوي م ١٠٥٢ أوله : [ شكر وسپاس بى قياس مر معبودى را سزا است ] رأيت النسخة عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.