( ٢٢٠١ : نهج الصواب ) للقاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البريدي الآبي قم ١٥١٠ و ١٥٠٢ ذكره منتجب بن بابويه في فهرسه ( الثقات : ١٣٨ ).
( ٢٢٠٢ : النهج الصواب إلى حل مشكلات الإعراب ) للشيخ علي بن محمد رضا بن هادي آل كاشف الغطاء قم ٢٢٣١ و ١٩٨٢ ط بالنجف ١٣٤٩.
( ٢٢٠٣ : النهج الصواب إلى علم الإعراب ) للمحدث الجزائري قم ٥٧٧ و ٢٠١٩ قال في مفتاح اللبيب في شرح التهذيب ذ ٢١ : ٣٤٦ : ذكرنا في كتابنا الموسوم نهج الصواب نيف وثلاثين موضعا لجواز الابتداء بالنكرة ويحيل إليه كثيرا وسماه في بعضها منهاج الصواب ٢٣ : ١٦٥ ويظهر من بعض مواضعه أن له شرح عليه فيحيل إلى شرح نهج الصواب.
( ٢٢٠٤ : النهج الصواب في الكاتب والكتابة والكتاب ) للشيخ علي بن محمد رضا بن موسى آل كاشف الغطاء قم ١٨٨٤ مرتب على مقدمه وخمسة أبواب وخاتمة رأيته في خزانة المؤلف في مجلدين بعث الجزء الأول منه إلى صيدا للطبع في مطبعة العرفان ، لكن الحرب العامة الأولى منعت دون الطبع الا كراسة.
( ٢٢٠٥ : نهج الطالب في حاشية المكاسب ) للسيد محسن بن محمد الحجة الكوه كمري ط ١٣٧٠ الجزء الأول ، منه ثم طبع الثاني بعد ذلك.
( ٢٢٠٦ : نهج العارفين ) لعبد الله شبر بن محمد رضا م ١٢٤٢ قم ٢١٨٩ فارسي في الأخلاق في مقدمه و ١٧ بابا أوله : [ الحمد لله الذي أرشدنا إلى الدين القويم ] والنسخة في ١٧٠ ورقة موجودة عند ( السيد شهاب بقم ) ف ٢ : ٣١٣.
( ٢٢٠٧ : نهج العدالة ) في فضائل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لعبد علي بن الحسين اللبان النجفي خرج منه عدة كراريس.
( ٢٢٠٨ : نهج العرفان إلى سبيل الإيمان ) في الفقه لعماد الطبري الحسن ابن علي بن محمد ، صاحب بضاعة الفردوس وتحفه الأبرار وكامل البهائي ١٧ : ٢٥٢ وغيرها ينقل عنه الشهيد الثاني في رسالة الجمعة ١٥ : ٧١ ـ ٧٢