عباس القمي بقلم علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن الصائم الحسيني العنقائي العاملي كتابتها : السبت مستهل ج ٢ ـ ٩٠٢ برسم أجل الخلان المولى زين الدين مفلح بن شهاب الدين أحمد بن الركن الماروني. ثم انتقلت إلى مكتبة ( السيد شهاب الدين بقم ) كما في فهرسها ٣ : ٢٩٨ (١) ونسخه أخرى عند ( السماوي ) وأخرى عند عباس إقبال الآشتياني كما مر. ونسخه عتيقة مصححة في مكتبة أمير المؤمنين للأميني التبريزي في النجف. ونسخه عند الميرزا محمد علي الأردوبادي بالنجف معها تحصيل السداد في شرح واجب الاعتقاد ذ ٣ : ٣٩٦ ـ ٣٩٧.

( ٢١٩٤ : نهج السداد في أحكام حج الإفراد ) للسيد رضي الدين محمد بن علي بن حيدر بن محمد بن نجم الدين الموسوي العاملي المكي المولود بها ١١٠٣ قم ٧٣٤ وذ ١ : ١٩٢ ذكره في إجازته للسيد نصر الله الحائري سنة ١١٥٥.

( ٢١٩٥ : نهج السداد في حكم أراضي السواد ) لسيدنا الحسن بن هادي بن محمد علي أخي السيد صدر الدين العاملي ( ١٢٧٢ ـ ١٣٥٤ ) قم ٢١٣٠ بين فيه الأقسام الأربعة للأراضي عند الفتح الإسلامي ١ ـ أرض أسلم أهلها طوعا ٢ ـ أرض الصلح ٣ ـ أرض الأنفال ٤ ـ الأرض المفتوحة عنوة ، وبين أن أرض العراق ثلاثة أنواع ، نوع منها كانت معمورة حال الفتح العربي وإخراج الفرس منها ، ونوع منها كانت مواتا ونوع منها كانت من صفايا السلطان الساساني. ثم عين مصاديق كل منها عن التواريخ والسير. أوله [ الحمد لله على ما أنعم والشكر على ما ألهم .. ] فرغ منه ليلة الأربعاء ٢٤ ذي القعدة ١٣٣١ وهي سنة اشتغالي بهذا التأليف. ومر رسالة في الأرض المفتوحة في ذ ١١ : ٤٨ و ٦٠.

( ٢١٩٦ : نهج السداد في خلافيات الإرشاد ) للفقيه يوسف بن علي بن فرج البحراني الأوالي. شرح بالقول لإرشاد الأذهان ( ذ ١ : ٥١٠ ـ ٥١٢ و ١٣ : ٧٣ ـ ٨٠ ) مقتصر على المسائل الخلافية التي لم يتضح لما اختاره المصنف السبيل ولم ينهض

__________________

(١) لكن جاء في الفهرس أن اسم الكاتب علي بن الحسين وأن النسخة في ١٧٠ ورقة.