مر زاد العارفين الفارسي المطبوع ١٢ : ٥ وأما رسالة الأخلاق فموجودة عند السيد علي الشبر في النجف وعليها تملك السيد عبد الله بن الحسن بن عبد الله المؤلف.

( ٢١٩٠ : نهج السالكين ومشكاة العارفين ) أو منهج السالكين ٢٣ : ١٨٩. لملا محمد علي بن الآقا محمد البرغاني أخ الشهيد البرغاني. ألفه قبل كتابه لسان العارفين الذي فرغ منه ١٢٢٩ ١٨ : ٣٠٦.

( ٢١٩١ : نهج السبيل إلى علم التأويل ) للقاضي نعمان المصري الذي ترجمناه في نوابغ الرواة في رابعة المآت ص ٣٢٤ ـ ٣٢٦ وذكره أيوانف تحت رقم ٩٢.

( ٢١٩٢ : نهج السبيل في إثبات التفضيل ) للوزير الصاحب إسماعيل بن عباد الديلمي الطالقاني القزويني قم ١٤٩٠ حكى لي بعض أنه رأى قطعة من آخره فيه إثبات التفضيل بألطف بيان. ولعل مراده هو ما جعل ذيلا لتذكرة الصاحب فإنه يوجد في ذيل التذكرة بخط كاتب النسخة وهو شرف الدين علي بن جمال الدين المازندراني النجفي حدود ١٠٥٥ الموجودة عند ( الشيخ هادي كاشف الغطاء ) ما لفظه : [ ذكر الصاحب ره. في آخر كتاب نهج السبيل أن أمير المؤمنين (ع) أفضل الصحابة بعد النبي (ص). واستدل عليه بأن الأفضلية تستحق بالمسابقة .. جعلنا الله ممن آثر المحبة في القربى .. ].

( ٢١٩٣ : نهج السداد إلى شرح رسالة واجب الاعتقاد ) المذكورة في ذ ٢٥ : ٤. شرح له بقال أقول [ للإمام العالم .. قدوة العارفين المتكلم عبد الواحد بن الصفي النعماني ] كما كتب على نسخه رأيتها في كربلاء بمكتبة مدرسة البادكوبة وفيها شرح خصوص أصول الرسالة كما مر في ١٤ : ١٦٣ ـ ١٦٤ ينقل عنه الكفعمي منسوبا إلى المؤلف في حواشي المصباح وكذا في آخر بلد الأمين. وقال في الرياض :[ لم أتعين عصر المؤلف لكنه من تلاميذ الشهيد أو تلميذ تلاميذه ، وأظنه من أحفاد النعماني صاحب الغيبة ] ( انتهى ) ذ ١٦ : ٧٩ رأيت نسخه منه عند الشيخ